O Fetiche do Patrimônio

Cavalcante

2020

Ilha R. Antropologia

A maioria das sociedades indígenas das Terras Baixas da América do Sul privilegia uma reflexão sobre a corporalidade não apenas na elaboração de suas cosmologias, mas também quando elaboram um idioma simbólico focal para a pessoa. A proposta deste artigo consiste em problematizar como o sistema de nominação utilizado pelos Wapichana da aldeia Malacacheta, atual estado de Roraima, enfeixa processos de comunicação do corpo com o mundo. Nominar implica fabricar corpos e tal prática é suplementada pela decoração, afirmação e ritualização dos corpos. O fundamento epistemológico dessa produção converge para os postulados de pessoa, corpo e corporalidade. Trata-se de um estudo onomástico, com enfoque qualitativo, cujo objetivo é mostrar como os Wapichana moldam o corpo por meio de palavras, gestos simbólicos, pinturas, fumigações, ornamentos, rituais e visões cosmogônicas, de modo que o corpo pode ser pensado como matriz de símbolos culturais e configura um objeto de significação social.

Section: A Construção Da Noção De Pessoa Por Meio Dos Nomes Autodesigunclassified

A tessitura da pessoa: o sistema de nomeação Wapichana

Cavalcante

2020

Ilha R. Antropologia

“…No entanto, Veloso (2006) denuncia uma situação à qual devemos atentar. A autora adverte sobre o risco iminente de transformação do patrimônio cultural em um fetiche, ligado diretamente ao sentido comercial e mercadológico da palavra.…”

Section: O Consumo Do Patrimônio Pela Sociedade Modernaunclassified

O lugar do patrimônio documental: Brasília e Fundo NovaCap

Crivelli

Bizello

2019

Perspect. ciênc. inf.

Resumo O presente artigo discute os patrimônios documentais como uma apresentação do universo patrimonial ainda pouco explorada, o que pode trazer questionamentos tanto à sua legitimidade quanto ao seu papel neste contexto. Uma relação mais próxima entre os patrimônios documentais e a sociedade é ponto fundamental, mas que se encontra nebulosa, seja em sua prática, seja em sua teoria. A partir desse debate, estudamos dois casos integrantes legais de Listas do Patrimônio: Brasília, como Patrimônio Mundial e o Fundo NovaCap, como Patrimônio Documental, refletindo sobre o lugar dos documentos no contexto patrimonial.

“…Decorre daí que os hábitos e as tradições de uma comunidade nos dizem e revelam parte da sua cultura. Ainda, para Veloso (2006), o conceito de referência cultural ressalta o processo de produção e reprodução de um determinado grupo social e aponta para a existência de um universo simbólico compartilhado.…”

Section: Relacult -Revista Latino-americana De Estudos Em Cultura E Sunclassified

Mulheres, seus saberes, fazeres e afazeres: o gênero feminino nos museus da imigração alemã no sul do Brasil

Gevehr

Berti

Fetter³

et al. 2017

RELACult

Revista Latinoamericana de Estudios en Cultura y Sociedad | Latin American Journal of Studies in Culture and SocietyV. 03, ed. especial, dez., 201703, ed. especial, dez., , artigo nº 441 | relacult.claec.org | e-ISSN: 2525 ResumoA pesquisa discute as narrativas visuais produzidas sobre as mulheres de origem germânica nos museus de imigração da Antiga Colônia Alemã de São Leopoldo (RS -Brasil). A constituição das expografias apresentam discursos sobre a mulher de origem germânica -e que através das narrativas expostas nos museus -permitem compreender os imaginários sociais e as representações construídas sobre as mulheres. Valemo-nos da análise das narrativas visuais presentes nas ambiências dos museus, onde encontramos espaços como a "cozinha", a "sala-de-estar", o "quarto" e objetos que procuram colocar em relevo seus saberes e afazeres. Pretendemos mostrar como estes lugares de memória contribuem para a difusão de representações sobre o gênero feminino. Através da investigação pretendemos discutir os elementos simbólicos que buscam materializar, através de sua expografia, uma determinada história das mulheres. Essa, por sua vez, nos revela escolhas e enquadramentos da memória ao mesmo tempo em que define aquilo que deve ser mostrado e guardado para a exposição pública. Os museus são compreendidos na pesquisa como manifestações simbólicas, que falam de forma direta sobre o lugar e sobre os grupos sociais responsáveis pela sua produção, num processo de lutas simbólicas, no qual a imposição de representações sobre o passado passa pela seleção daquilo que deve ser preservado nos espaços sociais, e que passam a representar parte do passado.Palavras-Chave: Mulheres de origem germânica; Narrativas visuais; Museus de imigração. Resumen