O imaginário coletivo de cuidadores de idosos na saúde pública: um estudo psicanalítico

A História da menina-morta: (des)esperança de adolescentes em situação de precariedade social

“…Entretanto, o que aqui queremos frisar é que não nos surpreende constatar um aumento da preocupação com a perda de entes queridos e com a própria morte, no campo do envelhecimento, como se pode constatar em pesquisas empíricas, como a de Manna (2013), que, abordando psicanaliticamente o imaginário coletivo de cuidadores de idosos, no contexto da saúde publica paulistana, percebeu claramente que a morte ocupa uma posição central nas preocupações dos cuidadores, dos idosos e de seus familiares.…”

“…Os índices de mortalidade entre adolescentes são elevados. Além disso, constata-se uma tendência crescente de mortes por causas externas (VERMELHO;JORGE, 1996; MOREIRA;CRUZ NETO; SUCENA, 2003;BARROS;XIMENES;LIMA, 2001;KOVACS, 2005;MARTINS, 2013;WAISELFISZ, 2013). Observamos que o assunto vem sendo abordado pela literatura científica há mais de duas décadas, mas constatamos ter havido uma diminuição no número de pesquisas ao longo dos últimos dez anos.…”

“…Chama nossa atenção a expressiva quantidade de mortes de adolescentes por causas externas, que estatísticas confiáveis apresentam (WAISELFISZ, 2012;MARTINS, 2013). Enquanto constatamos queda na mortalidade por causas naturais, provavelmente em função dos avanços das ciências da saúde, gerando consequente aumento da expectativa de vida, defrontamo-nos com aumento das mortes de adolescentes por causas externas, principalmente por homicídios, acidentes de trânsito e outros tipos de acidentes (VERMELHO;JORGE 1996;WAISELFISZ, 2013).…”

“…Podemos, assim, constatar que, na vida urbana atual, crianças e adolescentes de classes medias e abastadas tendem a ser poupados da visão da morte, enquanto pessoas idosas e/ou doentes acabam sendo tratados em instituições (KÓVACS, 2005;COMBINATO;QUEIROZ, 2011;MANNA, 2013 Deste modo, podemos compreender que o quarto campo, "Por nossa conta e risco", articula-se tanto a partir de uma observação cotidiana da vida dos adolescentes mais abastados, como também a partir da percepção de uma exigência fundamental para a realização de uma vida digna das potencialidades de todas as pessoas, a exigência de amparo e sustentação. Se não chegam nunca, pela nossa condição existencial, a estados de autonomia plena (FAIRBAIN, 1940), certamente a dependência é mais acentuada em períodos específicos, como na infância, na adolescência e na velhice, ou em circunstancias tais como a doença e a deficiência.…”

A experiência vivida por mulheres idosas como sofrimento social

“…A ideia de que as mulheres estariam submetidas a pressões para uso desmedido de procedimentos que visam manter a beleza e jovialidade (Campos, 2015;Pereira & Penalva, 2014), ou retardar a velhice, sofre também a crítica de que estas técnicas não são apenas fonte de opressão, mas podem também ser consideradas como libertadoras. Nada é essencialmente natural no humano e essa característica permite abertura suficiente para transformações e recriações, para além da determinação biológica (Castro, 2012 (Marcoccia, 2017;Tardivo & Aiello-Vaisberg, 2015;Assis, Riemenschneider, Silva & Aiello-Vaisberg, 2015;Corbett, 2014;Riemenschneider & Aiello-Vaisberg, 2014;Manna, 2013;Simões, Riemenschneider & Aiello-Vaisberg, 2012;Tachibana, 2011;Manna & Aiello-Vaisberg, 2011Gil & Tardivo, 2011a, 2011bGil, 2010, Mencarelli, 2010Altman, Yamamoto, Schwarz & Tardivo, 2008;Aiello-Vaisberg, Gallo-Belluzzo & Corbett, 2007;Sato, 2007Sato, , 2001Vitali, 2004;Camps, 2003;Granato, 2000;Aiello-Vaisberg, 1999;Machado, 1995 Entretanto, a proposta nascente no seio da Ser e Fazer, derivada de longo tempo de contato com pacientes psiquiátricos carentes, não fazia exigências, no sentido de apresentação de uma demanda clara de atendimento ou de percepção crítica das dificuldades, por parte de quem nos procurava.…”