2015
DOI: 10.3989/tp.2015.12155
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Ofrendas para una entrada: un depósito ritual en la Puerta Oeste de la Bastida de les Alcusses (Moixent, Valencia)

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“…El cereal recuperado, cuyo estado relativamente avanzado de procesado -trillado pero no descascarillado-y carbonización intencional descartan una explicación funcional, quizá pueda vincularse con el citado acto de comensalidad. Esta explicación se ha propuesto para las semillas y frutos documentados en Frijão (Braga, Portugal) (Martin-Seijo et al 2015) y la Puerta oeste de la Bastida de les Alcusses (Moixente, Valencia) (Vives-Ferrándiz et al 2015). Tampoco es descartable que este acto de comensalidad tenga un destino divino y una finalidad propiciatoria vinculada a los ciclos agrícolas, como sucede en el santuario de la Edad del Hierro de Piedra del Águila (Jaén).…”
Section: Discussionunclassified
“…El cereal recuperado, cuyo estado relativamente avanzado de procesado -trillado pero no descascarillado-y carbonización intencional descartan una explicación funcional, quizá pueda vincularse con el citado acto de comensalidad. Esta explicación se ha propuesto para las semillas y frutos documentados en Frijão (Braga, Portugal) (Martin-Seijo et al 2015) y la Puerta oeste de la Bastida de les Alcusses (Moixente, Valencia) (Vives-Ferrándiz et al 2015). Tampoco es descartable que este acto de comensalidad tenga un destino divino y una finalidad propiciatoria vinculada a los ciclos agrícolas, como sucede en el santuario de la Edad del Hierro de Piedra del Águila (Jaén).…”
Section: Discussionunclassified
“…Otro conjunto ritual de gran interés es el recuperado en la Puerta Oeste de La Bastida de les Alcusses (Vives-Ferrándiz et al 2015) que proporcionó un conjunto en el que destacan, junto a los herrajes de carpintería y restos carbonizados de madera, en su mayoría relacionados con las puertas, algunas armas (falcatas, restos de vaina, soliferreum, puntas de lanza o jabalina y elementos de escudo), dos útiles de herrero, dos cuentas de pasta vitrea, algunos vasos cerámicos, restos de semillas y frutos y fauna. El conjunto se ha fechado entre el 375-350 a. C., y se ha relacionado con un ritual complejo asociado a una de las puertas principales del oppidum, diferente por tanto del que cabría esperar del caso de Fuenterrobles, al menos con los datos que poseemos, aunque algunos de los objetos y su tratamiento resultan coincidentes con los del depósito de Fuenterrobles, como las falcatas inutilizadas, algunas mediante doblado y otras mellando sus filos, los restos de sus vainas -aunque falten las conteras-, la presencia de armas de asta, los útiles de herrero o los herrajes de carpintería.…”
Section: B Un Posible Contexto Funerariounclassified
“…Es el caso del depósito votivo en cista de la Es-06. Esta práctica de depositar granos de cereal y leguminosas calcinadas, se ha registrado durante la Edad del Hierro en yacimientos peninsulares del área ibérica (Oliver Foix 1996;Vives-Ferrándiz et al 2015), la Meseta (Rodríguez Hernández 2014), así como en varias cuevas del área cantábrica (Luis Mariño 2014: 234). Estos rituales estarían destinados a la protección o purificación del espacio doméstico, implicando la ofrenda la modificación del objeto, normalmente mediante su destrucción, en este caso mediante la acción del fuego.…”
Section: El Papel Socioeconómico De La Agriculturaunclassified