Opiniones y representaciones sociales de varones sobre aborto en Buenos Aires, Argentina

Abstract

11Resumen: Este artículo está basado en una investigación cualitativa cuyo objetivo fue explorar las opiniones de varones de 25 a 39 años de estratos socioeconómicos medios y populares, residentes en el Área Metropolitana de la Ciudad de Buenos Aires, Argentina (n: 30) acerca de la despenalización del aborto y sus representaciones sociales sobre el mismo. Los hallazgos han corroborado resultados previos y han aportado nuevos conocimientos. Se confirmó la ambivalencia de los discursos sobre el aborto, ya que primaron una opinión favorable a su despenalización, y una representación social fundada en un eje moral opuesto al aborto. De los resultados se desprende la necesidad de investigar los puntos de vista de los varones sobre los derechos de mujeres y varones, y de profundizar los sondeos de opinión a través de estudios cualitativos en los que se indaguen sus representaciones sociales en el campo de los derechos sexuales y reproductivos.Palabras clave: varones; género; aborto; opinión pública; representaciones sociales. Opiniões e representações sociais de homens sobre aborto em Buenos Aires, ArgentinaResumo: Este artigo está baseado em uma investigação qualitativa cujo objetivo foi explorar as opiniões de homens de 25 a 39 anos, de estratos socioeconômicos médios e populares, residentes na Área Metropolitana da Cidade de Buenos Aires, Argentina (n: 30), a respeito da despenalização do aborto e suas representações sociais sobre o mesmo. Os achados corroboraram resultados prévios e contribuíram com novos conhecimentos. Confirmou-se a ambivalência dos discursos sobre o aborto, já que primaram uma opinião favorável à sua despenalização e uma representação social fundada em um eixo moral oposto ao aborto. Dos resultados deduz-se a necessidade de investigar os pontos de vista dos homens sobre os direitos de mulheres e homens, e de aprofundar as sondagens de opinião através de estudos qualitativos nos quais se indague sobre suas representações sociais no campo dos direitos sexuais e reprodutivos.Palavras-chave: homens; gênero; aborto; opinião pública; representações sociais Men's opinions and social representations about abortion in Buenos Aires, ArgentinaAbstract: This article is based on a qualitative study of men's opinions and social representations about abortion, consisting of thirty interviews with men 25 to 39 years old in the city of Buenos Aires, Argentina. The main findings support previous results and provide new knowledge on the subject. They corroborate the ambivalence of discourses on abortion: an opinion in favor of de-criminalizing abortion prevailed, together with a social representation based on the moral opposition to it. In conclusion, there is a need for further studies of men's opinions about women's and men's rights, as well qualitative studies about social representations to complement public opinion surveys in the field of sexual and reproductive rights.

Hombres, Salud sexual y salud reproductiva

“…En un estudio realizado en la Argentina, con 30 ho m bres entre 25 y 30 años so bre su perspectiva frente al aborto, los entrevistados refirieron una posición abierta hacia la despenalización por dos tipos de argumentos: razones ligadas a derechos sexuales y reproductivos y razones más asociadas al rechazo a la violación q ue a la aceptación del aborto. Q uienes consideraron el aborto co m o una cuestión de derechos sexuales y reproductivos fueron favorables a su despenalización, pero resultaron a menudo reticentes a la interr upción del em barazo ante la falla del método anticonceptivo lo q ue, según las autoras, pretende eximir a los varones del co m pro miso q ue les cabe en la anticoncepción (62).…”

Leishmaniasis visceral: senderos que confluyen, se bifurcan

“…Por ello, además del trabajo específico de investigación de servicios para mejorar el sistema, se debe invertir tiempo en retornar a un discurso responsable frente a la negación del "no pasa nada", a la naturalización del "siempre estuvo" y "llegó para quedarse", del exitismo de corta duración por intervenciones parciales de fenómenos que sabemos multifactoriales. En lo operativo se debe también reiterar la necesidad de evaluación de las "campañas" comunicacionales y de intervención, destacar que la asignación de responsabilidades no implica distribución homogénea de responsabilidades (del individuo al Estado), y recordar que en la sociedad capitalista los medios de difusión tienen sus objetivos "noticia" diferentes de la educación para la salud (11).…”

“…Por eso, desde el Programa Nacional de Leishmaniasis confluimos con el Programa Nacional de Tenencia responsable, y en este trabajo y en los grupos de investigación integramos en forma constitutiva la visión de las ciencias sociales a la biomédica y bioecológica. Sin embargo, en el medio, como ya se señaló, están los medios de difusión masiva, amplificando las controversias, equiparando fuentes de información diferentes, ofreciendo prestigio instantáneo a "expertos" de Internet, deslegitimando a los referentes oficiales per se por ser la voz del Estado, concentrados en la cuantificación de casos, en su identificación individual, fomentando el individualismo en la sociedad de riesgo global (71), alentando la medicalización de lo cotidiano (la comida, el ocio, el afecto, la mascota como un objetivo de salud) pero desacreditando a su vez a la medicina tradicional al promover estrategias alternativas sin validación (healthism) (11).…”

“…La LV fue así armada sobre criterios de noticia antes que de información sobre salud: conflicto y drama, riesgo de muerte generalizada, culpabilización del Estado, de las corporaciones innominadas -cambio climático-, identificación-estigmatización de los enfermos, de sus barrios, su otredad. y es a partir de la LV construida por los medios, nominada por primera vez, que luego se resignifican saberes previos confluyentes pero no específicos, como el de "enfermedades transmitidas por mosquitos" o el de leishmaniasis cutánea en las zonas endémicas (11).…”

“…En consecuencia, para la LV urbana, mientras los referentes del PNL desde el año 2000 la construyen a partir del riesgo de emergencia, transmisión y vulnerabilidad, fuera del sistema de salud, a partir del 2006 la LV se construye desde el conflicto que rodea al manejo del reservorio canino y la eutanasia, antes que desde el problema de salud pública. El discurso que se genera sobre la LV denota así una enfermedad antropozoonótica, pero usualmente connota un campo de divergencia de intereses públicos, privados corporativos y comunitarios; de competencia entre el Estado, los profesionales liberales, los laboratorios y las protectoras de animales hablando en nombre de "la gente"; de creación de antinomias artificiales individuo-sociedad, reservorio-paciente/cliente-mascota; una arena de legitimación-deslegitimación donde "el primer caso que yo vi" se confunde con "el primer caso que se vio" en una disputa por protagonismo y acumulación de capital económico y social, urdida sobre un escenario epidémico (11).…”