Organizaciones indígenas, políticas públicas y proyectos de desarrollo en la localidad de Pampa del Indio, provincia de Chaco, Argentina

Abstract

El trabajo que aquí presentamos busca dar cuenta del proceso de conformación y consolidación de las organizaciones indígenas del pueblo qom ubicadas en la localidad de Pampa del Indio, provincia de Chaco. Intentaremos, además, dar cuenta de este proceso a partir del análisis sobre las articulaciones y tensiones que se presentan entre dichas organizaciones étnicas y otras en los procesos de implementación de políticas públicas y proyectos de desarrollo. Por ello, para describir estos procesos en el presente artículo haremos un recorte temporal, que abarca desde el año 2001 hasta la actualidad, con el objetivo de abordar las relaciones que existieron entre los diversos actores -organizaciones étnicas, las Organizaciones No Gubernamentales, los organismos de financiamiento gubernamentales e internacionales- a partir de la implementación de diferentes políticas públicas en el territorio.

"Acá Nunca Llueve Y en El Campo Del Al Lado Llueve Todos Los Días”: Una Descripción Sobre El Uso Y Acceso a Las Tierras Y El Agua en Chaco

“…El análisis de su conformación y configuración en el tiempo fue desarrollado en profundidad en mi tesis doctoral, en la cual se puso en diálogo a todas las agrupaciones en relación con las políticas internacionales, nacionales, provinciales y locales que se implementaron entre las décadas de 1970 y 2010. En dicha investigación se analizan las prácticas de negociación y resistencia que llevaron a cabo los diferentes actores involucrados en el territorio en función de las relaciones que se desarrollaban en torno a la expansión de la frontera agrícola ganadera (Castilla, 2019a). En la provincia del Chaco, las épocas de sequía son abundantes y las distribuciones anuales de las lluvias son desparejas.…”

“…De este modo, gran parte de las organizaciones indígenas y de productores rurales de la región se conformaron durante el periodo (1970)(1971)(1972)(1973)(1974)(1975)(1976)(1977)(1978)(1979)(1980) en el cual estos entes religiosos comenzaron a trabajar en la zona. La consolidación de organizaciones etnopolíticas y de pequeños productores criollos en la localidad de Pampa del Indio, específicamente, fue trabajado en profundidad en mi tesis doctoral y otros artículos (Castilla, 2019a;2019b), por tal motivo, nuestra intención es abordar el objetivo propuesto en el presente trabajo.…”

Patrimonio cultural y efectivización de derechos

“…Queda claro que se trata de un patrimonio que se ha transformado -en un tiempo social y no cronológico-; marcado por la historia de migración del pueblo Qom, la discriminación, el racismo del que han sido / son objeto por parte del blanco, lo que muchas veces implicó que diversos elementos de su cultura no sean transmitidos a las nuevas generaciones, entre ellos saberes asociados al tejido. De hecho, en la actualidad y en sus propios lugares de origen muchas comunidades tienen limitaciones para producir tejidos de chaguar al no poder acceder a las fibras por la privatización de sus montes (Castilla, 2019).…”