Parteras tradicionales y parto medicalizado, ¿un conflicto del pasado? Evolución del discurso de los organismos internacionales en los últimos veinte años

Abstract

Este artículo se centra en el actual conflicto sobre el papel que deben desempeñar las parteras tradicionales en la asistencia a la reproducción y los paralelismos con el momento en que la partería dejó de ser un oficio de mujeres. Los discursos de organismos internacionales nos recuerdan lo sucedido siglos antes, cuando la práctica médica se consolidaba como profesión y ciencia universal y oficial. Éstos cuestionan las capacidades de las parteras, para atender complicaciones y para atender partos normales, lo que coloca a las parteras como figuras externas al sistema sanitario oficial.

Valores y vendettas: La gobernanza populista de la ciencia en México

“…No sería sino hasta octubre de ese año que Conacyt respondería a estas críticas con acciones tangibles, incluyendo foros de discusión sobre las dificultades de la partería tradicional e indígena (Conacyt, 2021b). Véase también Argüello-Avendaño y Mateo- González (2014).…”

The Shift in the Childbirth Paradigm in Latin America and its Socio-Political Implications

“…The principle of equity and non-discrimination led to the emergence of a normative framework from which initiatives of adopting intercultural principles in maternal health care have been promoted in countries such as Peru, Guatemala, Mexico and Ecuador. Nevertheless, in the contradictory discourse of international organizations as well as in the national legislation, positions of traditional midwives vary from that of a recognized agent linking the population and the institutions, to that of a marginal agent accompanying the reproduction, depending on their subordination to the dictates of biomedicine and criteria of accrediting health institutions (Argüello & Mateo, 2014;Villanueva & Freyermuth 2018).…”

Atención médica y diferencia cultural. Acceso a atención médica de mujeres musulmanas en Bogotá

“…Por ello, el examen de papanicolaou, aunque sea clave para la prevención del cáncer, su implementación en estas poblaciones plantea un desafío cultural, tanto para la mujer musulmana que lo busca como para el personal en salud que lo practica. cas y culturales) que definen y determinan la idea de la gestación y del cuidado esencial, para que el feto pensado como futuro ciudadano pueda desarrollarse y nacer en óptimas condiciones (40).…”