Penerapan Metode Ali Mustafa Yaqub dalam Memahami Hadis Intoleransi antar Umat Beragama

Abstract

Bangsa Indonesia merupakan bangsa yang majemuk, bangsa terdiri dari berbagai budaya, etnis, suku, bahasa, bahkan agama dan lainnya. Kemajemukan yang merupakan keniscayaan tersebut, di satu sisi merupakan khazanah kekayaan bangsa sekaligus sebagai pemersatu kekuatan bangsa, namun di sisi lain justru berpotensi terhadap kehancuran bangsa karena banyaknya kepentingan dari masing-masing kelompok berbeda. 
 Sungguh disayangkan, acap kali konflik terjadi disebabkan atas dasar perbedaan, salah satunya karena perbedaan agama atau keyakinan. Alih-alih agama menjadi penguat persaudaraan dan persatuan justru sebaliknya menjadi alat untuk melegitimasi setiap tindakan kekerasan dan permusuhan. 
 Pemahaman terhadap teks-teks agama (Alquran dan hadis) yang tidak komprehensif hanya akan memberikan kesan kaku dalam mengamalkannya, bahkan lebih jauhnya menghasilkan pemahaman yang tidak sesuai dengan maksud teks itu sendiri. Dalil-dalil tersebut acap kali dipahami secara literalis tekstualis tanpa memperhatikan kondisi sosial, budaya, lokal, temporal, majaz, sabab al-wurūd dan aspek lain yang berkorelasi terhadapnya.
 Ketidaktepatan memahami hadis-hadis yang nampak intoleran akan mengakibatkan rusaknya substansi dan tujuan hadis itu sendiri. Alih-alih meningkatkan kerukunan antar umat beragama dalam berbangsa dan bernegara, justru malah menciptakan suasana permusuhan nan mencekam dan mengancam kehidupan berbangsa dan bernegara.

Peran Gereja dan Hamba Tuhan dalam Menghadapi Perilaku Intoleransi dan Fundamentalis

“…Implikasi dari hal ini adalah harapan meningkatnya kerukunan antar umat beragama dalam berbangsa dan bernegara tidak tercapai, sebaliknya yang terjadi adalah suasana permusuhan yang mencekam dan mengancam kehidupan berbangsa dan bernegara. (Arifin, 2020) Padahal dalam agama Islam sendiri, tidak kurang dari 300 ayat menyebut tentang toleransi secara eksplisit. (Ginting & Ayaningrum, 2009) Agama yang tidak dipahami secara komprehensif juga akan menimbulkan sikap sektarianisme radikal.…”