Pensamiento contable latinoamericano: entre colonialismo intelectual y ciencia propia

Abstract

Se aborda una genealogía crítica del pensamiento contable latinoamericano, integrando teorías y aplicaciones que determinan la contabilidad como un saber social, desde la dinámica de dos tendencias rivales, una derivada de esfuerzos autóctonos y otra orientada a la transculturación que busca sustituirla por una sumatoria de modelos especializados que regulan prácticas de información financiera para satisfacer intereses hegemónicos. Se discute que el objeto de estudio de la contabilidad como ciencia social es el complejo sistémico de naturaleza, cultura, población y economía en sus relaciones con transacciones sociales. Se concluye que para superar el actual reduccionismo financiero se precisa solucionar las anomalías tradicionales inherentes al patrimonio-propiedad, para avanzar hacia una medición de eficacia social, mediante la formación de escuelas de pensamiento contable autóctonas que rompan el circulo vicioso de las colonizaciones continuadas, buscando la interacción instrumental de variables tales como clasificación, medición, valoración, representación, interpretación, control y evaluación de hechos sociales.

Perspectivas de la investigación contable en América Latina: una mirada a Argentina, Brasil y Colombia

“…Essa inquietação do profissional contábil colombiano estimulou a criação do Centro Colombiano de Investigaciones Contables (CCINCO), na década de 1980, cujo papel precípuo foi liderar a pesquisa contábil alternativa, consolidandose, assim, como centro do pensamento crítico interpretativo (Franco, 2018). Também foi criada a Federación Nacional de Estudiantes de Contaduría Pública (Fenecop), com dedicação extracurricular que possibilitou discussões sobre as perspectivas críticas da contabilidade e da profissão contábil (Gómez-Villegas et al, 2021).…”

“…Nesse sentido, analisar as perspectivas da pesquisa contábil na América Latina impõe avaliar a influência e a dominação estrangeira na cultura contábil, e a capacidade de romper com "o conhecimento oficial oriundo de processos de colonização conceitual e instrumental" (Franco, 2018). A expressão perspectiva foi tomada aqui no sentido da "medida da autonomia do pensamento latinoamericano na condução da pesquisa contábil.…”

La dimensión ética del contador público en el caso Odebrecht

“…Con todo esto, la misión del profesional contable debe ir más allá de un ejercicio comprometido con las acciones teorizadas, a ser un contador transversal que se ajusta a las realidades sociales, como propone (Franco, 2018) respecto a un pensamiento contable latinoamericano y Ovallos, Álvarez y Miranda (2017) al analizar la prospectiva ética del contador público desde las Normas Internacionales de información Financieras (NIIF), al referirse a los sujetos de la sociedad comprometidos y el desarrollo humano.…”

“…Preexisten unos antecedentes fraudulentos y de corrupción a grandes escalas y niveles del poder, en contrapeso a las consideraciones de nuevos escenarios epistemológicos de la contabilidad que abordan temas sobre la naturaleza, la cultura, la población y la economía, bajo el concepto de una "teoría contable alternativa centrada en la sociedad y no en las finanzas" (Franco, 2018), que contiene como eje central las relaciones con el entorno, cuyos componentes indiscutiblemente le concierne y hacen parte de la sociocontabilidad.…”

Desarrollo del aprendizaje en la educación superior a través del pensamiento eficaz: el caso de la carrera de Contabilidad y Auditoría en Uniandes, Puyo, Ecuador

“…De acuerdo con Suárez y Contreras (2012), "[e]s necesario que la profesión contable dé un giro de ciento ochenta grados para soportar los cambios económicos que surgen constantemente en el mundo" (Suárez y Contreras, 2012, p. 186). No obstante, ello no es solo una cuestión de enseñanza y formación, también supone superar las "colonizaciones contables" del pensamiento científico que operan a nivel global -en especial en nuestra región-y avanzar hacia una reconceptualización teórica más abarcadora, integral y comprometida con lo social del marco teórico de dicha disciplina científica (Franco, 2018).…”