Peran Antroplogi Bagi Studi Islam

Leni, Nurhasanah

doi:10.24042/ajsk.v18i2.4138

Cited by 5 publications

(5 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Social interaction is relationship among human group or individual and group. This approach assists in discovering the relationship among community in Sungai Patai village during Osong Kapali ceremony on datuak funeral wherein the beginning and the last procession is always related to the togetherness and mutual cooperation (Leni, 2018).…”

Section: Methodsmentioning

confidence: 99%

Values behind Osong Kapali Ceremony: Sociocultural Review of Indigenous and Religious Tradition

et al. 2022

View full text Add to dashboard Cite

This study describes the domination of local custom and religion behind the tradition of Osong Kapali among Sungai Patai community in Tanah Datar, Minangkabau, Indonesia during the decease of Datuak (the leader of ethnic group). It employs a qualitative method with observation, interviews, and documentation as research instruments. It revealed, for people, that the majesty of datuak is reflected on not only the time he receive the tittle but also the time he passes away. This ceremony is intended to honor the dead datuak. The tradition begins with baretong (planning), mangkaji adaik (discussing the tradition), mancabiak kain kafan (tearing the shroud), osong kapali (putting on the traditional fabric), marocak (spreading the coin along the way to Datuak grave), pidato alam (welcoming speech), and manigo ari (praying after the funeral procession). It contains values within, such as the leader’s majesty, datuak wisdom, and symbols of broad and clean thought. In addition, it holds sharia, educational, and social values. Osong kapali tradition is a combination of custom and religion represented in the ceremonial sequences which agree with the ideology of sarak basandi kitabullah, the Quran-based tradition. Penelitian ini mendeskripsikan dominasi adat dan agama pada tradisi Osong Kapali yang dilakukan oleh masyarakat Nagari Sungai Patai kabupaten Tanah Datar di Minangkabau Indonesia ketika seorang datuak meninggal dunia. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi sebagai instrumen penelitian. Hasil penelitian menunjukkan bahwa bagi masyarakat kebesaran seorang Datuak tidak hanya tergambar pada upacara pengangkatan gelar namun juga pada saat seorang datuak tersebut tutup usia. Upacara adat ini bertujuan untuk penghormatan kepada seorang datuak yang meninggal. Upacara Osong Kapali dimulai dengan baretong (Perencanaan), mangkaji adaik (mendiskusikan adat), mancabiak kain kafan (merobek kain kafan), Osong Kapali, pemasangan kain adaik (Pemasangan kain adat), maroncak (Menyebar koin sepanjang perjalanan ke kuburan Datuak), pidato alam (Pidato), dan manigo hari (berdoa setelah upacara pemakaman). Terdapat nilai nilai seperti kebesaran seorang pemimpin, kebijaksanaan seorang datuak dan symbol pemikiran yang luas dan bersih. Selain itu terdapat nilai teologi yakni nilai syari’ah, pendidikan dan sosial. Osong Kapali ini merupakan kombinasi antara adat dan agama yang terlihat dari rangkaian pelaksanaannya sesuai dengan filosofi adat ”sarak basandi kitabullah”.

show abstract

Section: Methodsmentioning

confidence: 99%

Values behind Osong Kapali Ceremony: Sociocultural Review of Indigenous and Religious Tradition

et al. 2022

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…studi agama dalam pendekatan antropologi diawali dengan mengkaji agama dari sudut pandang intelektualisme yang mencoba menyoroti definisi agama dalam setiap masyarakat dan selanjutnya melihat perkembangan agama tersebut (religious development) dalam satu masyarakat (Fasya, 2022). Dalam buku The Elementary Forms of the Religious Life, Emile Durkheim melihat bentuk agama yang paling sederhana sebagaimana yang diyakini oleh suku Aborigin di Australia hingga sampai pada agama yang well-structured dan well-organized sebagaimana terdapat dalam agama monoteis, Durkheim berkesimpulan bahwa aspek utama dalam definisi agama adalah adanya perbedaan (distingsi) antara yang sacred dan yang profan (Leni, 2018). Dari pandangannya inilah awal mula munculnya teori strukturalis, fungsionalis dan simbolis.…”

Section: Pendahuluanunclassified

Pendekatan Antropologi Dalam Studi Islam

et al. 2023

View full text Add to dashboard Cite

Abstrak : Pendekatan antropologi dalam meneliti dan mengkaji agama dapat dipahami sebagai upaya memahami agama melalui wujud praktiknya yang tumbuh dan berkembang dalam kehidupan masyarakat.. Penelitian ini bertujuan untuk membahas dan mengkaji tiga hal yaitu; pengertian mendalam tentang pendekatan antropologi dalam studi islam secara etimologi dan terminology. kedua mengkaji metode, teknik dan langkah penelitian dengan pendekatan antropologi. ketiga, mendalami hasil-hasil penelitian dari implementasi pendekatan antropologi dalam studi Islam. Penelitian ini menggunakan metode library research yaitu yang berkenaan dengan metode pengumpulan data pustaka bersumber dari 10 buku dan 10 jurnal yang berkaitan. Adapun hasil dari penelitian ini adalah; pertama, pendekatan antropologi dalam mengkaji agama berarti menggunakan cara-cara yang digunakan oleh disiplin ilmu antropologi dalam melihat suatu masalah dalam upaya memahami agama. Dalam hal penggunaan pendekatan antropologi untuk mengkaji agama. kedua, metode ilmiah dalam ilmu antropologi yaitu:1.pengumpulan fakta, 2.penentuan ciri ciri umum dan sistem, 3. verifikasi. Ketiga implementasi yang dipaparkan dalam penelitian ini ada dua hal yaitu: humanisme dalam islam dan perayaan keagamaan haul. Kata Kunci: Studi Islam, Ilmu Antropologi, Masyarakat

show abstract

“…Mitos tergantung dari penghayatnya, baik sebagai bentuk dari agama maupun sebagai filsafat primitif, cara pengungkapan pemikiran dengan cara sederhana, suatu sistem untuk memahami dunia dan lain sebagainya. Atas dasar penjelasan tersebut contoh mitos pantai selatan bisa ditafsirkan sebagai medium yang diciptakan untuk legitimasi politik kerajaan Mataram untuk menambah kewibawaan politik dimata rakyat bahwa kerajaan telah mendapat perlindungn secara mistis dari kekuatan Adikodrati (Leni, 2018).…”

Section: Pendidikan Aqidah Dalam Kultur Mitologisunclassified

Pendidikan Aqidah Dalam Kultur Mitologis

Ariwibowo,

Tamyiz,

Arrohmatan

2023

JIC

View full text Add to dashboard Cite

Mitos adalah cerita keagamaan yang menceritakan tentang asal-usul tuhan, perbuatan alam, orang atau masyarakat dan lain-lain. Terkadang cerita tersebut sangat penting dalam masyarakat yang belum mengenal baca tulis sebagai tradisi lisan yang diaktualisasikan dalam bentuk ritual. Mitos berkaitan dengan cerita yang bersifat sakral, yaitu peristiwa-peristiwa purba yang terjadi pada masa permulaan. Oleh karena itu keberadaannya bersifat misteri. Manusia tidak dapat mengetahui perilakunya jika tidak terwujud dalam diri manusia. Mitos bukanlah hasil pemikiran intelektual atau logika. Diambil dari hakikat realitas sebagai keteraturan peristiwa, sebagai bagian dari realitas sekaligus realitas dari apa yang terjadi. Realitas yang diulang-ulang yang memiliki makna, sedangkan yang tidak dapat diulang-ulang berarti tidak memiliki makna dan tidak disebut realitas. Penjelasan ini dipahami bahwa mitos dimaknai sebagai akumulasi konsepsi pendidikan teologi (Aqidah) tentang renungan imajinatif tentang kehidupan, kematian, takdir, manusia, tuhan, surga, ciptaan, dan sebagainya yang banyak berkembang pada masyarakat Indonesia yang dididik agama oleh orang tuanya namun tidak lepas dari kultur mitologis yang berkembang secara turun temurun dari generasi ke generasi.

show abstract

Peran Antroplogi Bagi Studi Islam

Cited by 5 publications

References 0 publications

Values behind Osong Kapali Ceremony: Sociocultural Review of Indigenous and Religious Tradition

Values behind Osong Kapali Ceremony: Sociocultural Review of Indigenous and Religious Tradition

Pendekatan Antropologi Dalam Studi Islam

Pendidikan Aqidah Dalam Kultur Mitologis

Contact Info

Product

Resources

About