Perbankan Syariah: Antara Idealisme Dan Oportunisme

Abstract

There are two motives establishment of Islamic banks in Indonesia, first established with the aim to develop the Islamic financial institutions (idealistic group). Second, Islmaic banks founded because there is profitable business opportunities (opportunistic group). The purpose ofthis study was to examine whether there are differences in performance between the idealistic Islamic banking group with opportunistic group. Variables in this study are financing, banking risk and profitability of Islamic banking. The populationin this study were all Islamic banks in Indonesia that divided into idealist goup and opportunist group. The results showed that financing by the opportunist group dominated by financing based on profit margin concept or trade concept, while the financing portion of idealist group provides the finiancing base on profit sharing concept. In terms of risk aspect, there is a significant difference in liquidity risk (FDR) and operating risk (BOPO) between groups of idealists by opportunists, while the risk capital(CAR) and risk financing (NPF) the difference was not significant. From the aspect of profitability, there are significant differences between idealist group and opportunists group. LATAR BELAKANGPerkembangan perbankan syariah semenjak diijinkannya perbankan syariah di Indonesia dengan terbitnya Undang-undang No. 7 tahun 1992 tentang perbankan, memang menunjukkan angka yang menakjubkan. Total aset perbankan syariah mencapai angka Rp 135 trlyun diakhir tahun 2013, mengalami perkembangan rata-rata 55% selama lima tahun terakhir. Demikian pula dengan perkembangan dana masyarakat dan pembiayaan yang diberikan, rata-rata tumbuh 50% selama lima tahun terakhir. Pesatnya perkembangan perbankan syariah ini, jika dibandingkan dengan industri perbankan di Indoensia ternyata masih sangat kecil. Baik total aset, dana pihak ketiga maupun pembiaya-Perbankan Syariah: antara Idealisme dan Oportunisme Studi Kasus pada Perbankan Syariah di Indonesia Sutrisno | 419 | an sumbangannya masih dibawah 5% dibanding dengan perbankan nasional. Masih diperlukan upaya yang serius dari pengelola perbankan syariah untuk mencapai target yang dicanangkan oleh direktorat perbankan syariah Bank Indonesia sebesar 10%. Pada awalnya, pendirian bank syariah ini didasari oleh tidak terpenuhinya kebutuhan umat islam akan perbankan yang bebas dari bunga, karena dalam Islam bunga adalah riba yang dilarang oleh syariat (Antonio, 2001). Bank syariah didirikan untuk memenuhi kebutuhan umat Islam untuk bisa melakukan kegiatan ekonominya yang didukung oleh bank yang bebas bunga, karena tujuan hidup dalam Islam tidak hanya berdimensi kemuliaan di duia tetapi juga dimensi kemuliaan di akherat (Muqorobin, 2011). Bank Muamalat Indonesia merupakan bank Islam pertama yang berdiri di Indonesia pada bulan Mei 1992. Syariah berdiri pada 15 Januari 2010 merupakan hasil spin-off dari Unit usaha Syariah (UUS) yang Jurnal Keuangan dan Perbankan | PERBANKAN

Pengaruh Motivasi, Pengetahuan Dan Persepsi Terhadap Minat Berkarir Mahasiswa Di Perbankan Syariah

“…Jumlah lulusan mahasiswa jurusan perbankan syariah di Indonesia diketahui sebanyak 6.488 mahasiswa atau 2,50% dari keseluruhan mahasiswa jurusan perbankan syariah (Kemendikbud, 2022), sedangkan jumlah mahasiswa jurusan perbankan syariah di Tulungagung sebanyak 1494 mahasiswa yang terdiri dari 294 laki-laki dan 1.200 perempuan, dengan jumlah lulusan sebanyak 168 mahasiswa (BPS Kab Tulungagung, 2022). Menurut prinsip operasional UU No.10/1998, bank dibagi menjadi dua, yaitu bank konvensional berdasarkan prinsip suku bunga dan bank berdasarkan prinsip syariah yaitu Bank Syariah, Bank Syariah terdiri dari Bank Umum Syariah (BUS) dan Bank Perkreditan Rakyat Syariah (BPRS) atau disebut Bank Pembiayaan Rakyat Syariah (Utomo, 2015).…”

Mengurai Landasan Konseptual PAK Berbasis Multikultural dalam konteks Indonesia

“…66 Keberadaan ini lebih kepada "membiarkan" Indonesia selalu berada dalam proses persilangan akibat dari perjumpaan dengan budaya lain yang tidak terhindarkan, sehingga mencapai status pengakuan dan penghargaan keberbedaan budaya. 67 Di samping itu, kebudayaan sudah semestinya dipahami sebagai nilai yang berkembang dan menuntut terjadinya penyesuaian di berbagai sisi kehidupan. Senada dengan hal tersebut, dicatat oleh Kim dan Park, "Budaya adalah emergent property property yang muncul dari individu-individu yang berinteraksi dengan mengelola dan mengubah lingkungan mereka.…”