Perkawinan Lili Di Manggarai: Antara Hukum Adat Dan Agama

Abstract

Budaya Manggarai mengenal berbagai jenis perkawinan. Salah satunya adalah perkawinan lili atau legal married of brother/sister in law. Perkawinan ini dilakukan dengan seorang wanita yang telah menjanda ditinggal mati oleh suaminya. Sementara seorang laki-laki masih ada hubungan keluarga dengan mantan suaminya. Lili sebenarnya bukanlah sebuah perkawinan yang resmi jika dilihat dari tata cara adat perkawinan Manggarai. Lili hanya pengalihan tanggungjawab sebagai suami terhadap seorang janda menggantikan suaminya terdahulu yang telah meninggal. Hukum Perkawinan Gereja Katolik mengizinkan seseorang menikah dengan saudara/saudari pasangan yang sudah meninggal (ipar). Artikel ini bertujuan untuk mendalami adat perkawinan lili masyarakat Manggarai dan perspektif hukum perkawinan Gereja Katolik tentang perkawinan lili. Studi ini menemukan bahwa kendatipun perkawinan lili tidak dilarang Gereja tetapi seringkali bertentangan dengan tujuan perkawinan Katolik karena motivasi perkawinan lili dalam adat perkawinan Manggarai cenderung didasarkan pada tanggung jawab memelihara anak-anak yang ditinggalkan dalam perkawinan sebelumnya. Hal ini bertentangan dengan hakikat perkawinan Katolik yang pertama-tama didasarkan pada kesejahteraan suami isteri.

Relasionalitas Anak Rona-Anak Wina Dalam Ungkapan Toe Salang Tuak-Wae Teku Tedeng: Tinjauan Filsafat Armada Riyanto

“…Perkawinan adalah salah satu unsur penting dalam perjalanan hidup manusia dan yang paling utama dalam pergaulan dengan masyarakat luas. Perkawinan bukan hanya salah satu jalan yang amat luhur untuk mengatur kehidupan rumah tangga suami isteri dan keturunannya, tetapi juga sebagai salah satu sarana perkenalan antara satu suku dengan suku yang lain (Adon, 2021). Melalui perkenalan dalam suatu perkawinan, kekerabatan antara satu keluarga (klan) dengan keluarga yang lain akan dibangun.…”

“…Melalui perkenalan dalam suatu perkawinan, kekerabatan antara satu keluarga (klan) dengan keluarga yang lain akan dibangun. Dengan rumusan lain hubungan yang lahir dari perkawinan bukan semata terjadi antara kedua mempelai (suami dan isteri) tetapi juga hubungan itu mengarah kepada semua keluarga dari kedua belah pihak, sehingga mereka saling menjadi satu dalam segala urusan (Adon, 2021).…”