Permanencia Y Desplazamiento, Hipótesis Acerca De La Vitalidad Del Mapuzugun

Abstract

RESUMENEl artículo examina la situación actual de la lengua mapuche, a través de los resultados de investigación entregados por tres recientes estudios sociolingüísticos basados en encuestas de amplia cobertura. En todos los casos se concluye que la vitalidad del mapuzugun se encuentra sujeta a un rápido retroceso. Las hipótesis que explican la pérdida de vitalidad y tendencias de desplazamiento presentan divergencias. Se discute cada una de ellas y se propone un esquema explicativo más completo.Palabras claves: Bilingüismo, pueblo mapuche, vitalidad lingüística, desplazamiento. ABSTRACTThis article examines the current situation of the mapuche language based upon the results of three sociolinguistic studies using wide coverage surveys. In every case we conclude 1 Este artículo se preparó con base en la información generada por el estudio "Perfil sociolingüístico de comunidades mapuche de la VIII, IX y X Región" (CONADI-UTEM, 2007) y por el Proyecto Fondecyt N°1060973 "Comunidades translocales: grupos y redes sociales indígenas en un contexto de postcomunalidad". Utilizamos la grafía del mapuzugun propuesta por la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena (CONADI).

Vitalidad lingüística del mapudungun en Chile y epistemología del hablante

“…De esta manera, se configura, en el caso que nos interesa, un escenario de uso recesivo del mapudungun por parte de sus hablantes. Artículos que dan cuenta de esta situación son los trabajos de Zúñiga (2007), quien analiza los resultados de la encuesta CEP del año 2006, Gundermann et al (2008Gundermann et al ( , 2009Gundermann et al ( y 2011, los que se hacen cargo de la vitalidad lingüística en mapuches urbanos y rurales, y los de Lagos (2009Lagos ( y 2012, que se refieren exclusivamente a los mapuches urbanos particularmente en la Región Metropolitana. Zúñiga señala un uso del mapudungun por parte del 45,75% de los encuestados.…”

El mapudungún en Santiago de Chile: Vitalidad y representaciones sociales en los mapuches urbanos

“…Aspecto que, como veremos más adelante, adquirirá importancia al analizar los discursos de los mapuches sobre su lengua y cultura. Si comparamos esto con los estudios previos (Lagos, 2006;CEP, 2006;Gunderman et al, 2009) se confirma esta radiografía respecto de la baja proyectando desde las primeras investigaciones en el tema (Salas, 1985).…”

“…Entre las variables que pueden estar incidiendo en este panorama, la "edad" del encuestado, antes determinante en la relación campo-ciudad (según estudios previos, como Hernández, 1983;Lagos, 2006;Gunderman et al, 2009, en donde se evidenciaba una relación proporcional directa con el nivel de competencia, esto es, a mayor edad mayor competencia), aquí en la ciudad parece comportarse de modo diferente. Vemos que en el tramo más alto de edad (65 o más años) nadie de los que declaró ser competente alcanza un nivel de competencia alta.…”

“…Al situar nuestra atención en los espacios funcionales del mapudungún en la urbe, los estudios previos (Lagos, 2006;Salas, 1985;Hernández y Ramos, 1978, 1979Gunderman et al, 2009) señalaban que uno de los espacios que se mantenían más firmemente como agencias de producción y reproducción de la lengua era el de las ceremonias religiosas y tradicionales mapuche, junto con el de la interacción familiar. Los primeros estudios sobre el tema (Hernández y Ramos, 1978, 1979Hernández 1983) los mostraban como uno de los bastiones en los que se generaba reproducción de la lengua.…”

Desplazamiento Y Vigencia Del Mapudungún en Chile: Un Análisis Desde El Discurso Reflexivo De Los Hablantes Urbanos

“…Frente a las distintas percepciones expuestas, entre otros, por Zúñiga (2007), Giannelli (2008b) y Gundermann et al (2009), planteamos nuestro punto de vista, que implica una concepción de las prácticas lingüísticas de los hablantes urbanos en tanto estrategias de resistencia a la tendencia general de desplazamiento lingüístico y hegemonía cultural. A nivel microsocial, estas prácticas deben contextualizarse en la red de relaciones interétnicas en que el hablante se halla inmerso.…”