Permanentemente temporário: dekasseguis brasileiros no Japão

Beltrão, Kaizô Iwakami; Sugahara, Sonoe

doi:10.1590/s0102-30982006000100005

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“…Desde os meados da década de 1980, o termo passou a ser usado para denominar os nikkeis, ou seja, pessoas descendentes de japoneses oriundos de diferentes países que vão trabalhar temporariamente no Japão (Beltrão & Sugahara 2006). …”

Section: Notasunclassified

“Quem Se Diferencia Apanha” (Deru Kui Ha Watareru): Experiência Etnográfica, Afeto E Antropologia No Japão

Matsue

Pereira

2017

Mana

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IntroduçãoEste artigo busca refletir sobre o fazer etnográfico a partir da experiência de campo com migrantes brasileiros no Japão.1 Pressupomos que a etnografia não seja somente um método, pois, além de ser uma teoria, ela implica também uma forma de ser e estar no mundo (Peirano 2014). O fazer etnográfico está presente no dia a dia do etnógrafo onde quer que se manifeste sua capacidade de estranhar. Dessa forma, é quase impossível delimitar o trabalho etnográfico e saber precisamente onde ele começa e onde termina, bem como sua extensão no tempo e no espaço. A experiência etnográfica está dentro de nós. Os fatos vividos no campo há anos, por exemplo, podem ser relembrados ou reinterpretados constantemente, com base em anedotas ou em uma nova forma de pensá-los ou concebê-los.Neste artigo cabe uma ressalva: trata-se de um diálogo teórico-afetivo que já dura 20 anos. Nele, Regina Yoshie Matsue -aqui frequentemente denominada "a primeira autora" -realizou a pesquisa etnográfica, a concepção e a revisão do artigo. Pedro Paulo Gomes Pereira, por sua vez, participou da concepção teórica, do planejamento geral do texto, além da redação e da revisão final do artigo, o que pode ser percebido por formas verbais e pronominais características da primeira pessoa do plural. O processo aqui utilizado revela, portanto, que afecções e afetos possibilitaram a construção conjunta do texto.A primeira autora revisitou o trabalho de campo realizado no Japão de 1998 a 2006, especialmente em algumas cidades localizadas no nordeste e noroeste da região de Kanto.2 Nesse resgate, elementos biográficos da ordem dos afetos e dos sentidos foram incorporados na interpretação etnográfica.

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Section: Notasunclassified

“Quem Se Diferencia Apanha” (Deru Kui Ha Watareru): Experiência Etnográfica, Afeto E Antropologia No Japão

Matsue

Pereira

2017

Mana

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“…In 2004 there were 190,000-265,000 Brazilians in Japan, who were estimated to be sending US$2 billion in remittances back to Brazil (Beltrão and Sugahara, 2006).…”

Section: Rare Elementsmentioning

confidence: 99%

“…Many of these Nikkei have migrated to Japan to work after a Japanese law change in 1990 allowed third-generation Nikkei unrestricted access to Japanese labor markets (Tsuda, 1999, Higuchi, 2006. The estimated 265,000 migrants send approximately $US2 billion in annual remittances (Beltrão and Sugahara, 2006). We compare the performance of the three different survey methods in collecting data from…”

Section: Introductionmentioning

confidence: 99%

Surveying Migrant Households : A Comparison Of Census-Based, Snowball, And Intercept Point Surveys

McKenzie¹,

Mistiaen²

2007

Policy Research Working Papers

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“…Os resultados desse estudo somados aos dados do Censo brasileiro e aos dados do Ministério da Justiça do Japão para esse mesmo período revelam que aproximadamente 265 mil brasileiros viviam no Japão no ano 2000 (Beltrão & Sugahara, 2006).…”

Section: Introductionunclassified

“Eu Me Sinto um Brasileiro no Japão e Um Japonês no Brasil”: As Relações de Trabalho de Um Casal Dekassegui

Lopes

Lima

Silva³

et al. 2015

RAIMED

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ResumoConsiderando que as relações de trabalho estão inseridas culturalmente na sociedade, o objetivo deste artigo consiste em compreender os significados culturais atribuídos às experiências de trabalho, sob a perspectiva de um casal dekassegui. Para estudar a interação entre esses dois fenômenos sociais, quais sejam, cultura e relações de trabalho, utilizou-se a conceituação desenvolvida por Fischer (1987). A autora afirma que há três instâncias que determinam os padrões de relações de trabalho -a política, a organização do processo de trabalho e a política de recursos humanos. E, para alcançar um melhor entendimento das perspectivas e visões de mundo dos entrevistados acerca desses fenômenos, realizouse um estudo qualitativo básico com base em histórias orais de vida e entrevistas em profundidade. A partir dos dados da pesquisa, observou-se que a cultura japonesa atribui ao trabalho os significados de independência, disciplina, hierarquia e eficiência. E os descendentes, em experiência de trabalho no Japão, caracterizam-no como desiguais precários e culturalmente distintos. Assim, é possível afirmar que os dekasseguis se sentem brasileiros no Japão, pela condição de minoria étnica e desigualdade no trabalho, e japoneses no Brasil pelos hábitos e costumes diferentes, fortalecendo o sentimento de desenraizamento. Palavras-Chave: Significados culturais, relações de trabalho, dekasseguis.

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Permanentemente temporário: dekasseguis brasileiros no Japão

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“Quem Se Diferencia Apanha” (Deru Kui Ha Watareru): Experiência Etnográfica, Afeto E Antropologia No Japão

“Quem Se Diferencia Apanha” (Deru Kui Ha Watareru): Experiência Etnográfica, Afeto E Antropologia No Japão

Surveying Migrant Households : A Comparison Of Census-Based, Snowball, And Intercept Point Surveys

“Eu Me Sinto um Brasileiro no Japão e Um Japonês no Brasil”: As Relações de Trabalho de Um Casal Dekassegui

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