Perspectivas fenomenológicas em atendimentos clínicos: humanologia

Abstract

Perspectivas fenomenológicas em atendimentos clínicos: humanologiaAndrés Eduardo Aguirre Antúnez 2012 Phenomenological Perspectives in Clinical Attendance: HumanologyAbstract: Using case studies, the aim is to understand the intersubjective relationship in clinical psychology through three phenomenological schools: Eugene Minkowski's phenomeno-structural psychopathology; the phenomenology of Edith Stein; and Michel Henry's phenomenology of life. The three clinical modalities presented heregroup therapy in a free-expression painting studio; therapeutic accompaniment; and psychotherapy-are reflected upon and repositioned in relation to these phenomenological lines. The goal of the study is to show the potentialities of what I call humanology, i.e., the study of the human being in clinical psychology. We observe that, in the drawing studio, secrets not revealed in the images themselves are disclosed during verbalization, which meets halfway the fundaments of creation and the essential facets which the patient hopes to communicate through this visual/verbal medium. In therapeutic accompaniment there is the possibility of a human relationship in movement that is closer to life as it is and as it presents itself, such that the therapeutic companion can observe and relate to the subject in the real emotional world, rather than in an imaginary one. In psychotherapy, we capture the essence of the meaning of existence, the communitarian potentiality that can be developed in the therapeutic relationship, such that we cease to address the psychic and turn to the human. As such, we observe that in work in groups, in the street and in traditional psychotherapeutic settings the human relationship reveals itself in the foreground and at the base of its own evolution. The encounter between clinical psychology and phenomenology can provide rich interdisciplinary methodological grounds for a mutually enriching relationship between a qualitative, practical science and an eidetic, theoretical one.

Sobre o aspecto temporal da vida em Minkowski: revisitando O Tempo Vivido

“…No campo da terapêutica, consequentemente, pipocam abordagens breves e operacionalizadas, baseadas em evidências, garantindo resultados empiricamente sustentados. Paralelamente, condenam-se tratamentos embasados em modelos antropológicos que não prescindem da construção e do estabelecimento de uma relação interpessoal entre clínico e paciente, senão que a tomam como caminho de cura (Antúnez, 2012). Estes são vistos, a priori, como "longos" e, por isso mesmo, caros e antiquados; afinal, não há mais tempo para "deter-se com calma, tranquilidade e serenidade no cotidiano, onde o espaço de…”

Entre atoleiros e becos sem saída: descrição fenomenológica dos impasses vivenciais experienciados por acompanhantes terapêuticos

“…O AT começou a penetrar na Universidade recentemente, revelando-se a necessidade de estudá-lo em seus fundamentos 7 (Antúnez, 2012 . E, a despeito da importante revolução ideológica operada por estes na transformação das representações sociais da loucura, "a dimensão política estrita não contempla a radicalidade da loucura a ser cuidada" (Cruz, 2012, p. 23).…”

“…Para aquela corrente de pensamento, "o mundo já está sempre 'ali', antes da reflexão, como uma presença inalienável", e o caminho fenomenológico "consiste em reencontrar este contato ingênuo com o mundo", isto é, fazer "um relato do espaço, do tempo, do mundo vividos" pelos sujeitos (p. 1). A noção de Lebenswelt, enfatizada por Husserl na última fase de sua produção filosófica (Moreira, que se possam contemplá-las e compreendê-las em profundidade (Antúnez, 2012(Antúnez, , 2006 Em outras palavras, diz-se que a intuição da essência de um fenômeno transcende suas manifestações particulares (Dartigues, 1973). Neste sentido, por exemplo, considerar a essência da esquizofrenia como uma brusca alteração na maneira de experienciar o tempo e o espaço vividos pelo sujeito relega as formas de manifestação da doença, isto é, seus inúmeros sintomas positivos e negativos, a um segundo plano de relevância para fazer o diagnóstico e pensar num norte de tratamento ao doente (Minkowski, 1927(Minkowski, /2000 (Minkowski, 1923(Minkowski, /1970.…”

A corpopropriação e o imprevisível na fenomenologia da vida de Michel Henry: possíveis contribuições para a psicologia clínica na primeira infância

“…Este processo depende do corpo orgânico, pois corpopropriamos com as possibilidades e limites do nosso corpo que nos são peculiares, e que podem transformar-se pelo envelhecimento ou pela doença ou pelo hábito. (FERREIRA, 2015b, p. 43) Como o texto que se segue está envolvido por questões relacionadas à primeira infância é importante esclarecer um ponto que poderia ser um entrave, mas para esta construção amparada pela Fenomenologia da Vida de Michel Henry existem caminhosa grande possibilidade da ausência de uma linguagem falada, assim como o adoecimento de outras formas desta -para tal Antúnez (2012) Dentro da perspectiva da Fenomenologia da Vida de Michel Henry o sofrer e o fruir possuem ambos as mesmas características originárias, ontológicas, dialéticas, sendo eles condições de existência, não cabendo, portanto, torna-los secundários a qualquer tipo de interpretação ou condição de sentido, dado que ambas as possibilidades são fundadas pela dialética dos afetos, e não o contrário. MARTINS, 2008).…”