Philosophical Diversity and Disagreement

Plant, Bob

doi:10.1111/j.1467-9973.2012.01770.x

Cited by 34 publications

(4 citation statements)

References 40 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Each religion holds a singular belief in salvation, but its orientation is plural. Heim's perspective is called orientational pluralism (Plant, 2012). It is due to the understanding that salvation, as the primary orientation of any religion, is plural in wider societal meanings.…”

Section: Hagia and The Sense Of Religious Tolerancementioning

confidence: 99%

Cultivating Religious Tolerance in Indonesia: An Orientational Pluralism of Barasuara’s Hagia

Anadza,

Pasopati,

Syarifuddin

et al. 2023

Wawasan J. Ilm. Agama dan Sos. Budaya

View full text Add to dashboard Cite

This article examines how Barasuara's composition "Hagia" contributes to promoting religious tolerance and orientational pluralism in Indonesia, aiming to comprehend the manifestation of these concepts within the musical piece. The study uses qualitative methods and Heim's theoretical frameworks to show that the lyrics of "Hagia" show a diverse and pluralistic ethos by focusing on a number of different points of view and themes that help create an environment where religious tolerance can thrive. The study results indicate that cultivating a pluralistic understanding through music can foster acceptance and inclusivity among individuals of different religious backgrounds. Furthermore, the article argues that the influence of religion may vary between younger and older individuals. "Hagia" transcends relativism by advocating for active consideration and recognition of others' beliefs, thereby suggesting that a pluralistic understanding can aid individuals in becoming more accepting and inclusive of their religion as well as others, or what can be called religious tolerance. This study contributes to a more nuanced comprehension of societal responsibilities in fostering a more inclusive and tolerant society. It facilitates a more comprehensive understanding of the subject matter at hand.

show abstract

Section: Hagia and The Sense Of Religious Tolerancementioning

confidence: 99%

Cultivating Religious Tolerance in Indonesia: An Orientational Pluralism of Barasuara’s Hagia

Anadza,

Pasopati,

Syarifuddin

et al. 2023

Wawasan J. Ilm. Agama dan Sos. Budaya

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…This is why Heim's perspective is named orientational pluralism. 57 It is due to the understanding that salvation, as the primary orientation of any religion, is plural in wider societal meanings.…”

Section: Kita Bebas Untuk Percaya Kita Bebas Untuk Percaya Seperti Ka...mentioning

confidence: 99%

Exploring Indonesian Religious Tolerance and Orientational Pluralism Through Barasuara’s "Hagia"

Anadza,

Rommel Utungga Pasopati,

Syarifuddin

2023

AJPIF

View full text Add to dashboard Cite

This study aims to provide a comprehensive understanding of how Barasuara's Hagia manifests religious tolerance and orientational pluralism in Indonesia. It is important to highlight that the responsibility for religious tolerance and pluralism extends beyond leadership to every stratum of society. By leveraging music as a vehicle to promote pluralism and instill values within individuals at their core, this approach may prove to be more effective than other governmental-implemented formalized methods. Religion can impact the behavior of young people, who are more ardent than older people, who are more cautious. By applying a qualitative approach, this study shows how orientational pluralism in the Hagia of Barasuara exemplifies religious tolerance. Through the emphasis on divergent viewpoints and other interconnected themes, the lyrical compositions of Hagia demonstrate the potential for religious tolerance and are therefore indicative of a pluralistic and diverse ethos. In conclusion, the lyrical composition suggests that pluralistic understanding can improve inclusive views toward one's own and other religions. Hagia's recognition and admiration of various religious beliefs demonstrate that sheer relativism is insufficient; individuals must show proactive compassion for others.

show abstract

“…A térelméleti viták gyümölcsözőbbé tételéhez kulcsfontosságú tehát annak felismerése, hogy nincs olyan semleges, a különböző filozófiai megközelítések "fe-letti" metafilozófiai nézőpont, ahonnan nézve a realisták és a nem realista irányultságúak nézeteltérése feloldható lenne (Furlong, Marsh 2007;Plant 2012). 12 A metafilozófiai gondolkodás (second-order metaphilosophy) itt mint "másodrendű", a saját "elsőrendű" filozófiai felfogásra, meggyőződésre (firstorder philosophy) és annak mások filozófiai felfogásához való viszonyára való reflektálásként értendő (Plant 2012). Amint láthattuk, metafilozófiai szintű reflexió -melynek alapja az a felismerés, hogy a személyes filozófiai felfogás csupán egy a lehetségesek közül -a realista és a nem realista kiindulópontból is lehetséges, de sem a realisták, sem a nem realisták nem tudják e metafilozófiai szinten (sem) az elsőrendű meggyőződéseiket teljesen "levetkőzni".…”

Section: Záró Gondolatok a Térelméleti Pluralizmus Gyakorlati Megvalóunclassified

Divergens térfelfogások a tértudományokban – hogyan tovább?

Varró¹

2018

TéT

View full text Add to dashboard Cite

A magyar tértudományi diskurzusban az utóbbi másfél évtizedben élénk vita bontakozott ki azok között, akik szerint a tér a valóság eleve, az emberi értelemadástól függetlenül jelen levő része, illetve azok között, akik szerint a tér alapvetően társadalmi konstrukció, tehát mindig az ember általi jelentésképzés, az emberi praxis által befolyásolt. Jelen tanulmány célja, hogy az e két nézőpont képviselői között kialakult, látszólag megfeneklett eszmecserét továbblendítse. E célból először áttekinti, hogy a magyar írásokban gyakran előkerülő pozitivizmus, illetve posztmodern címkék hogyan vesztettek jelentőségükből a nyugati térelméleti vitákban mint az elhatárolódás eszközei, s hogyan vált ezzel párhuzamosan egyre elfogadottabbá a térelméleti pluralizmus. Másodszor, a tanulmány a divergens (különösen a realista és a nem realista) térfelfogások közötti dialógus nehézségeire fókuszál, s a diskurzus fogalma körüli félreértések példáján keresztül szemlélteti, hogy ezek hogyan küszöbölhetők ki (részben) nagyobb filozófiai tudatossággal. Számolva a térelméleti címkék tudománypolitikai jelentőségével és a filozófiai alapfeltevések közötti különbségek áthidalhatatlanságával végül úgy érvel, hogy az eddiginél gyümölcsözőbb eszmecseréhez a „sajátunktól” eltérő megközelítésekkel szembeni nagyobb nyitottságra van szükség. Ez elősegíti a mélyebb (ön)reflexiót, valamint annak felismerését, hogy az egyes megközelítések meglátásai hogyan egészíthetik ki egymást.

show abstract

Philosophical Diversity and Disagreement

Cited by 34 publications

References 40 publications

Cultivating Religious Tolerance in Indonesia: An Orientational Pluralism of Barasuara’s Hagia

Cultivating Religious Tolerance in Indonesia: An Orientational Pluralism of Barasuara’s Hagia

Exploring Indonesian Religious Tolerance and Orientational Pluralism Through Barasuara’s "Hagia"

Divergens térfelfogások a tértudományokban – hogyan tovább?

Contact Info

Product

Resources

About