Poder eclesiástico e inquisição no século XVIII luso-brasileiro: agentes, carreiras e mecanismos de promoção social

Rodrigues, Aldair Carlos

doi:10.11606/t.8.2012.tde-27092012-114557

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“…Essas estratégias garantiram que a Inquisição portuguesa exercesse influência e atuasse no Brasil colonial, mesmo sem uma sede oficial. O medo e a perseguição inquisitorial afetaram a vida religiosa e social da população, criando um ambiente de temor e desconfiança (Rodrigues, 2014).…”

Section: A Inquisição Portuguesa E Seus Agentesunclassified

“…Eles eram responsáveis por auxiliar os comissários nas tarefas administrativas e de investigação. Os familiares exerciam funções de vigilância, informação e captura de suspeitos de heresia, atuando como uma extensão do poder inquisitorial nas comunidades locais (Siqueira, 1978;Calainho, 2006;Fleiter, 2007;Rodrigues, 2014).…”

Section: A Inquisição Portuguesa E Seus Agentesunclassified

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Denúncias inconsequentes ao Santo Ofício no Maranhão (1708-1743): as fontes inquisitoriais como práticas etnográficas

Abreu

2024

Rev. Bras. Hist.

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RESUMO O presente artigo aborda as ações de comissários do Tribunal do Santo Ofício da Inquisição de Lisboa no Estado colonial do Maranhão e Grão-Pará durante a primeira metade do século XVIII. Objetiva-se analisar as inquirições ocorridas nas diligências desses comissários por vilas e cidades daquele Estado entre 1708 e 1743. Para tanto, utilizam-se documentos digitais do Arquivo Nacional da Torre do Tombo (ANTT) referentes à Inquisição de Lisboa, bem como documentos digitais do Arquivo Histórico Ultramarino (AHU) e do Arquivo Público do Estado do Maranhão (APEM). A metodologia consiste na análise das redes de denunciantes e denunciados. Ao cruzar as fontes por meio dos indícios dos nomes, obteve-se uma conjuntura das informações que circulavam no Estado colonial do Maranhão e Grão-Pará e no Reino sobre as práticas religiosas dos Andrades e a influência dos membros dessa família na administração pública local.

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Denúncias inconsequentes ao Santo Ofício no Maranhão (1708-1743): as fontes inquisitoriais como práticas etnográficas

Abreu

2024

Rev. Bras. Hist.

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“…As denúncias foram realizadas em diferentes momentos da carreira do clérigo, apresentando diferentes crimes e os diversos caminhos que uma denúncia poderia percorrer desde a chegada da acusação à justiça episcopal até seu envio para o Santo Ofício. De modo que esses processos mais do 60 RODRIGUES: 2014, 126. 61 WADSWORTH: 2007, 199.…”

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Práticas da justiça eclesiástica em Pernambuco no século XVIII

Santos¹

2018

BAUC

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Inquisição e status social: processos de habilitação de Familiares do Santo Ofício que não se enquadravam às normas (Rio de Janeiro, segunda metade do século XVIII)

Cruz¹

2016

Rev. Crit. Hist.

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Inquisição e status social: processos de habilitação de Familiares do Santo Ofício que não se enquadravam às normas (Rio de Janeiro, segunda metade do século XVIII) Inquisition and social status: processos of Familiars of the Hole Office that did not fit the rules (Rio de Janeiro, second half of the eighteenth century) Roberta Cristina da Silva Cruz * Resumo: O presente trabalho tem como objetivo examinar a obtenção da carta de Familiar do Santo Ofício por indivíduos que não se enquadravam às normas. Temos como enfoque casos em que os habilitandos já tinham laços de parentesco com outros Familiares e conseguiram a patente apesar de apresentarem impedimentos, como o de Francisco Rodrigues da Cunha que havia se declarado excomungado em Minas Gerais e andava em concubinato com uma negra; Diogo Luís Moreira (1771), negociante, solteiro, com suspeição de cristão-novo descartada, mas fundamentada a de mulato; e de Francisco José Estrela (1773) que dizia ser homem de negócios, mas não era verdade, não tinha cabedal e "... não vive limpa e abastadamente..." segundo uma das testemunhas inquiridas em seu processo.

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Poder eclesiástico e inquisição no século XVIII luso-brasileiro: agentes, carreiras e mecanismos de promoção social

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Denúncias inconsequentes ao Santo Ofício no Maranhão (1708-1743): as fontes inquisitoriais como práticas etnográficas

Denúncias inconsequentes ao Santo Ofício no Maranhão (1708-1743): as fontes inquisitoriais como práticas etnográficas

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