Poetas mapuches en la literatura chilena

La Recreación de la Identidad Étnica en la Protesta Mapuche: Un Punto de Partida Para el Uso de la Teoría de Sistemas Sociales en la Política de la Identidad

“…La nueva poesía mapuche, a menudo bilingüe, tiene un carácter expresivo, testimonial y performativo. Esto ha desarrollado un hato de estrategias textuales (enunciación sincrética, intertexto transliterario y codifi cación plural), la aparición de nuevos géneros literarios en Mapudzungun, tales como historias personales, el epeu didáctico, el ensayo etnográfi co y el poema escrito (Carrasco 2000).…”

La ecopoesía etnocultural en Leonel Lienlaf: interpretaciones ecocríticas en algunas de sus poesías

“…Esta diferencia entre las dos identidades y el choque cultural que se ha formado como consecuencia de ello se transforma en un sujeto dialógico en la poesía de Leonel Lienlaf, que trata no solamente el discurso entre el yo poético de la población mapuche con la otredad, sino también el diálogo entre el hombre y la dimensión natural que lo rodea. La parte interétnica del asunto, así como la de la cultura mapuche, ya han sido tratadas por autores como Carrasco (1991Carrasco ( , 2000, Cárcamo-Huechante (2014), Mora Penroz (2001) y muchos otros. El enfoque de este artículo será la ecopoesía en Leonel Lienlaf con el análisis de varias poesías tomadas del poemario Se ha despertado el ave de mi corazón (1989).…”

“…En Se ha despertado el ave de mi corazón nunca hay que olvidar la centralidad del contexto de la marginalización social que le sirve de trasfondo. Como lo analiza Carrasco (2000), "un hablante mapuche expresa su rebeldía por la situación de marginalidad, injusticia y expolio que ha sufrido su pueblo, y se esfuerza por recuperar las vivencias ancestrales" (p. 145). A pesar de esta importante reflexión, el análisis propuesto a continuación intenta explicar las poesías una a una en clave ecocrítica, empezando por la primera que también le da su título al poemario:…”

Canto Al Indio Atacameño De Nicolás Ferraro: Una Lectura Poética De La Cultura Likanantai

“…Actualmente, son nueve los pueblos originarios reconocidos por el Estado, entre ellos, los atacameños o likanantai y más del 10% de la población chilena se declara perteneciente a algún pueblo originario.2 Cf. Entre otros,Raviola, 1965Raviola, y 1969Yankas, 1970;Epple 1994;Antillanca y Loncon, 1997;Carrasco, 2000.…”