Pola Asuh Inklusif Keluarga Seagama dan Beda Agama: Sebuah Model Pendidikan Toleransi Di Desa Bondo Jepara

Abstract

Abstrak:Masyarakat Desa Bondo, Jepara, dikenal dengan iklim toleransinya yang kuat. Dalam konteks kehidupan keluarga, umat Islam dan Kristen menyumbangkan karakteristik pola asuh yang inklusif. Dengan pendekatan deskriptif-kualitatif melalui pisau analisis teori psikologi perkembangan anak dan teori kepemimpinan dari Hersey dan Blanchard, penelitian ini bertujuan untuk menampilkan model pendidikan dan pola asuh orang tua dari keluarga seagama dan beda agama. Dari hasil observasi partisipatoris dan wawancara mendalam, dapat disimpulkan bahwa bentuk pendidikan di Desa Bondo memunculkan pelbagai model, di antaranya model pendidikan keteladanan, model pendidikan inklusif, model pendidikan kedisiplinan, model pendidikan dengan memberi hukuman, model pendidikan kemandirian, dan model pendidikan religius. Selain itu, terdapat perbedaan pola asuh orang tua terhadap anak antara keluarga beda agama dan keluarga seagama. Bagi keluarga seagama (Kristen dengan Kristen), pola asuh yang mendominasi ialah permisif, demokratis dan otoriatif. Sedangkan pola asuh keluarga seagama (Islam dengan Islam) relatif sama dengan pola asuh yang diterapkan oleh keluarga beda agama (Kristen dengan Islam) yaitu demokratis, otoriter, dan otoritatif. Model pendidikan dan pola asuh orang tua tersebut berpengaruh signifikan terhadap kesadaran toleransi dalam diri anak-anak di Desa Bondo.(The people of Bondo, Jepara, are known for their strong tolerance situation. In the context of family life, Muslims and Christians contribute to the characteristics of inclusive parenting. Using a descriptive-qualitative approach through the analysis of psychological theories of child development and leadership theories from Hersey and Blanchard, this study aims at displaying the educational model and parenting of parents of religious families and different religions. Based on the results of participatory observation and interviews, it can be concluded that there are several models of education in Bondo, including the model of exemplary education, the model of inclusive education, the model of disciplinary education, the education model by giving punishment, the education model of independence, and the model of religious education. In addition, there are differences in parenting parents towards children between families of different religions and religious families. For family members of the same religion (Christian to Christian), parenting that dominates is permissive, democratic and authoritative. Whereas parenting families of religions (Islam and Islam) are relatively similar to those adopted by families of different religions (Christianity with Islam) namely democratic, authoritarian, and authoritative. The model of education and parenting has a significant effect on awareness of tolerance in children in Bondo.) PendahuluanDesa Bondo dikenal dengan desa yang memiliki dua agama yaitu Islam dan Kristen. Kendati demikian, perbedaan keyakinan tersebut tidak mengurangi iklim toleransi antar umat beragama. Mereka tetap menjalankan kewajiban menurut agamanya masing-ma...

Perbandingan Hubungan Pola Asuh Orangtua dengan Perkembangan Sosial Emosi Anak Usia 4-5 Tahun

“…(2014) yang menyatakan bahwa orangtua yang beragama Kristen cenderung menggunakan pola asuh demokratis dan pemisif, sedangkan kedua orangtua yang beragama Islam atau orangtua berbeda agama (Kristen dan Islam) lebih cenderung menggunakan pola asuh demokratis dan otoriter. 36 Pada penelitian ini mayoritas responden yang bekerja diluar rumah, lebih cenderung menerapkan pola asuh demokratis. Walaupun demikian, pada kelompok responden yang bekerja di dalam rumah terdapat sebaran yang lebih merata dalam menerapkan pola asuh demokratis dengan otoriter berturut-turut 45,8% dan 33,9%, berbeda dengan kelompok responden yang bekerja diluar rumah berturut-turut 63,3% dan 10,2%.…”

Humanistic based Inclusive Education Management in Madrasah: Policy Review

“…The inclusive education paradigm must be applied to humanistic-based learning, so all students have equal rights to study and attain the finest education. Saefudin & Widyawati (2019) define inclusive education as compassion or appreciation of others' religions, ethnicities, cultures, races, and languages. Prasetyaningrum et al (2017) said that the primary goal of inclusive education is to educate children with special needs and ordinary children according to their requirements from their educational environments.…”

The Role of Religious Leaders in Conducting Islamic Religious Education in The Community

“…So that it will affect a child's personality at this stage of development. Children need education in schools because families do not have expertise in the fields of science demanded in this modern era (Saefudin & Widyawati, 2019). Especially in today's modern era, the development of human life is faster, so even schools can no longer meet these demands.…”