População tradicional, Reservas Extrativistas e racionalidade estatal na Amazônia brasileira

Abstract

Artigo recebido em 10 de maio de 2014, versão final aceita em 19 de fevereiro de 2015. RESUMO:As populações tradicionais amazônicas -particularmente aquelas residentes em Reservas Extrativistas (RE-SEX) florestais -possuem ligação histórico-valorativa com o chamado sistema de aviamento. Essas populações enfrentam um dilema estrutural que precisa ser superado, qual seja: desvencilhar-se das amarras práticas e axiológicas herdadas da ambiência do barracão e aprender a complexa tarefa de movimentar-se dentro da arquitetura racional-legal do Estado brasileiro. Ao se pautar em processos legalmente estatuídos, essa realidade nova inflige aos agentes deste campo do conhecimento e capacidade argumentativa (fortalecimento) para a objetivação de demandas peculiares como, por exemplo, a segurança fundiária e a proteção dos ecossistemas naturais. Este artigo tem como objetivo principal revelar tal dilema das populações extrativistas moradoras de RESEX florestais na Amazônia, analisar suas nuances e lançar luzes para a superação dessa realidade. O trabalho pode ser caracterizado como uma crítica ao formalismo estatal, que tem servido à dominação de agentes públicos sobre unidades de conservação da natureza e das pessoas envolvidas nesses territórios. Para a consecução do objetivo traçado, buscou-se fundamentação teórica em bibliotecas virtual e física, assim como em acervo pessoal dos autores. O que segue são aprofundamentos acerca do objetivo levantado, a partir da literatura examinada.Palavras-chave: população tradicional; Reservas Extrativistas; racionalidade estatal.ABSTRACT: Amazone traditional populations -particularly those living in Forestry Extractive Reserves (RESEX) -have a historical and value connection with the system called "sistema de aviamento". Such populations face a structural dilema that need to be surmounted: to destroy the practical and axiological impediments inherited from the ambience of the "barracao" and learn the complex task to move within the rational and legal arquiteture of the Brazilian State. When based on legally institutionalysed processes, such new reality imposes agents of this field of knowledge sphere and argumentation capacity (empowerment) an objectivation of peculiar demands

A Extração do Látex e a Coleta de sementes em Comunidades da Flona do Tapajós: Bases Empíricas para a Discussão da Racionalidade Ambiental

“…Diversas pesquisas revelam que a presença dos povos tradicionais na floresta amazônica é uma importante estratégia para conservação e preservação desse ecossistema e, ao mesmo tempo, a garantia de reprodução do sistema social e cultural dos povos aí existentes (Benchimol,1999;Castro, 2000;Diegues, 2000), tais como indígenas, quilombolas, ribeirinhos, entre outros. Para Simonian e Silva (2015), as populações tradicionais em contextos amazônicos, em especial às relacionadas ao ciclo da borracha, emergem nas décadas de 70 e 80 do século passado assumindo protagonismos políticos que exigiam novos posicionamentos teóricos e práticas sociais no tocante às demandas fundiárias e socioambientais, solicitando, por exemplo, a compreensão desses processos sociais dentro de um corpus multi e interdisciplinar (Andrade, 2015) dada a complexidade da relação agentes sociais -espaço natural.…”

Environmental perception in traditional communities: a study in Soure Marine Extractive Reserve, Pará, Brazil

“…Regarding the man-nature relationship within the context of the Amazon, communities that are characterized by their traditional way of life and by the environmental sustainability of their socioeconomic practices reveal knowledge based on perceptions of an ecologically correct world SIMONIAN, 2015). In this sense, it is essential to know such perceptions, since they can act as a diagnostic tool and can guide the planning of strategies of use of spaces and natural resources (OLIVEIRA et al, 2018).…”

“…In this sense, it is essential to know such perceptions, since they can act as a diagnostic tool and can guide the planning of strategies of use of spaces and natural resources (OLIVEIRA et al, 2018). It is known, therefore, that the human groups residing in Extractive Reserves are models of the relationship between society and nature (SILVA; SIMONIAN, 2015) which can contribute with information on the use, management and conservation of biodiversity.…”

Ethnobotanical knowledge on non-conventional food and medicinal plants in Rio Cajari Extractivist Reserve, Amazon, Brazil

“…This biome has a set of nature protected areas that are protected by law, such as the Extractive Reserves, where traditional populations, indigenous groups, quilombolas, riverside dwellers and family farmers live. These populations establish their forms of survival in line with and dependence on the available natural resources, especially non-conventional food plants and medicinal plants [3,4].It is a region of low demographic density, cut by countless rivers and lakes [5,6], with an enormous coverage of tropical forest that, although has suffered an intense process of deforestation and forest degradation in the last decades, still preserves an extensive area of native forest [7]. This region is inhabited by populations in need of infrastructure and health and education services.…”