Populizm antyislamski a socjalizacja polityczna w kontekście polskim

Abstract

Artykuł przedstawia propozycję ramy analitycznej dla zjawiska islamofobii w szerszym kontekście politycznym. Jako główne kategorie służą do tego: pojęcie populizmu – interpretowane w świetle politologicznych ujęć radykalizmu lub ekstremizmu prawicowego i jego związków z rasizmem (populizm etnocentryczny), a także pojęcie socjalizacji politycznej jako kształtowania świadomości, wdrażania w kulturę polityczną i interpelacji do zbiorowej podmiotowości. W oparciu o tę ramę podejmuję analizę roli populizmu antyislamskiego w socjalizacji młodego pokolenia w Polsce w powiązaniu z innymi roszczeniami polityczno-kulturowymi. Po omówieniu wybranych wątków dyskursu antyislamskiego i osadzeniu go w szerszym konglomeracie ideologicznym prawicy prezentuję zabiegi agend socjalizacyjnych polskich nacjonalistów, które służą formowaniu nowego pokolenia politycznego. W końcowej części artykułu analizuję obserwowaną podmiotowość przez pryzmat socjopedagogicznych koncepcji oporu i socjalizacji krytycznej, a także w świetle zagadnienia funkcjonalnego związku populistyczno-rasistowskiej podmiotowości z kapitalizmem.

“Unholy Alliance”: Identification and prevention of ideological and religious frames between right-wing populism and christianity in Poland

“…Research by the Centre for Social Opinion Research (2017) indicates that as many as 74% of surveyed Poles opposed the admission of refugees at that time, and for those respondents aged 18-24 it was as much as 87%. 5 The symbolic sense of fear and threat caused by the announcement of the relocation of refugees from the Middle East and Africa within the European Union (EU) (Krzyżanowski 2020;Krzyżanowska and Krzyżanowski 2018;Visvizi 2017;Starnawski 2017) has contributed, in favour of right-wing populists, to strength-5 Such a high level of opposition to the issue of accepting refugees coming mainly from Middle Eastern and African countries among Poles in 2017 was related to the ongoing relocation of refugees in the EU at that time from the earlier migration crisis, the source of which was the so-called Arab Spring and the conflicts that followed (in Syria, Lebanon, Libya, among others). Terrorist attacks in Europe carried out (or inspired) by ISIS also played a significant role in this regard.…”

„Bezbożny sojusz”? populizm i wiodące religie monoteistyczne

“…Jego zdaniem obejmuje ono następujące treści: rosnąca liczba muzułmanów w Europie, Koran i nawoływanie do przemocy, radykalna edukacja islamska, minarety jako symbol muzułmańskiej przemocy, nierespektowanie praw kobiet, nadużywanie wolności religijnej przez muzułmanów (Krzyżanowski, 2013;Lesch, 2020). Tak rozumiany negatywny stosunek do islamu i obecności muzułmanów w Europie, przecina nie tylko całe spektrum polityczne oraz zaburza w ten sposób mapę standardowych podziałów na lewicę i prawicę (Starnawski, 2017;Bobako, 2012Bobako, /2013, ale także -jak w przypadku populistycznej retoryki islamistycznej -implikuje podziała świata na "dobry" i "zły". W takim ujęciu "zły" jest islam, któremu przeciwstawiony jest Zachód, prezentowany jako "dobry".…”