Pragmática e subjetivação por uma ética impiedosa do acontecimento<A NAME="n1"></A>

Abstract

RESUMO.Partindo da concepção da pragmática de Deleuze e Guattari, que considera o enunciado (unidade elementar da linguagem) como palavra-de-ordem, este trabalho pretende estabelecer linhas de aproximação ao pensamento dos citados autores, no que se refere às articulações entre: 1. Palavra-de-ordem e os processos de subjetivação; 2. Pragmática das subjetivações e a ética do acontecimento (sentido). Apresenta ainda a proposta de uma ética do acontecimento (sentido) para os devires minoritários: uma ética do anômalo para um devir-deficiência. Palabras clave: pragmática, ética, deficiência. PRAGMATICS AND SUBJECTIVATION: FOR A MERCILESS ETHICS OF THE EVENT (SENSE)ABSTRACT. Starting from Deleuze and Guattari's conception of pragmatics, which considers enunciation (the elementary unit of language) as a word of command, this paper aims at establishing close lines to the thought of the above mentioned authors, regarding the following: 1. Word of command and subjectivation processes; 2. Pragmatics of subjectivation and ethics of the event (sense); 3. A proposal for an ethic of the event (sense) for the minority "devires": an ethic of the anomal ous for a deficiency "devir". A PRAGMÁTICA DE DELEUZE E GUATTARI COMO INSTRUMENTO DE COMBATENum curioso e estranho livro chamado Mille plateaux -capitalisme et schizophrénie (1980) Gilles Deleuze e Félix Guattari apontam certos princípios da pragmática, baseados em autores como Austin, Benveniste, Labov, Bakhtin e Ducrot (para citar apenas os mais conhecidos), com os quais deflagram um combate ao que denominam a "tirania do significante", cujos alvos principais são o estruturalismo lingüístico e o lacanismo. Mil platôs no estilo da pragmática que defendem: nem ascendentes ou descendentes, apenas círculos de convergência onde cada platô pode ser relacionado a qualquer outro (conforme a vontade do leitor), os quais não pretendem formar um corpo teórico como o das ciências. Mil plataformas no sentido que Gregory Bateson deu a este termo: uma região contínua de intensidade, vibrando nela mesma e que se desenvolve ao evitar toda orientação sobre um ponto culminante ou em direção a um fim exterior (citado por Deleuze & Guattari, 1980, p. 82) A tentativa deste trabalho será não tanto explicitar todos os componentes do combate de Deleuze e Guattari, mas estabelecer algumas linhas de aproximação a estes dois autores, no uso que fazem de uma pragmática como fundamento dos processos de subjetivação (e da maneira peculiar como trabalham com a categoria de sujeito), articulando esta pragmática à proposta de pensar aquilo que me interessa mais de perto: uma ética do acontecimento para um devir minoritário, um devir-deficiência.De qualquer forma, não se pode escapar de um combate, por pequeno que seja, quando se pretende agenciar com estes autores -a não ser que se queira

Serviço de convivência e fortalecimento de vínculos: reXistências por via do acontecimento

“…O acontecimento é aquilo que se dá por meio de fixações ou do inesperado: limites e fixações de fronteiras que se colocam na passagem de uma forma a outra (Lobo, 2004), mas que, como expõe Deleuze (1969Deleuze ( /1998) ao citar Joe Busquet, "a meu gosto da morte, que era falência da vontade, eu substituirei um desejo de morrer que seja a apoteose da vontade" (p. 152). Assim, limites e fixações podem vir a ser superados por uma potência de fuga ativa e criativa (Deleuze & Guattari, 1980a que busca não propriamente o que aconteceu, mas algo no que acontece: o acontecimento (Deleuze, 1969(Deleuze, /1998.…”

“…Querer o acontecimento é romper com a homogeneidade e afirmar as diferenças e, por essa via, fugir de qualquer forma de identificação. É uma política que amplia as potências dos corpos e, segundo Lobo (2004), "um devir-deficiência que nada tem a dizer sobre o que os nossos corpos são, mas que afirmam o poder de se tornarem livres, soberanos e belos" (p. 204).…”

Temporary housing as a mental health intervention for the needs of children and adolescents users of alcohol and other drugs: Hybridity between care and protection

“…We refer to the hybridity that is the trademark of multilingualism, of the mixture of vocabularies, of the connexion of different, heteroclite, disparate elements. This is where the hybridity comes from: a place for the anomalous , meaning what escapes ‘from the normative of average forms and therefore is able to produce other forms of life, other forms of existence’ (Lobo, 2004: 204).…”

Pensando os fenômenos psicológicos: um ensaio esquizoanalítico

“…O rizoma é um conceito que entende a realidadee dentro dela a própria subjetividade -como uma rede constituída de inúmeras ramificações que se conectam e reconectam continuamente com outras ramificações. Segundo Lobo (2004), o rizoma procede sempre por alianças, sempre por conexões realizadas pela conjunção de elementos destituídos de pontos de chegada ou de partida, mas embebidos pelo princípio de heterogeneidade e de multiplicidade. Dessa forma, o conceito de rizoma possibilita um entendimento da 1 Guattari (2003) se propõe a repensar o conceito de máquina concebendo-a de maneira diferente da visão mecanicista.…”