Através do referencial teórico da Filosofia da Diferença buscamos problematizar alguns conceitos como os de civilização, barbárie, direitos, humano, evolução e progresso, dentre outros. Para tanto, historicizamos a gênese dos Direitos Humanos no contexto da Declaração de 1948, em plena Guerra Fria, e no Brasil, com a emergência dos novos movimentos sociais a partir de 1975. Esses acontecimentos históricos, apesar de sua importância, produziram efeitos naturalizadores e essencialistas, esvaziando e capturando, muitas vezes, a luta pelos Direitos Humanos. Ao afirmarmos um direito e uma humanidade positivados enquanto processos, trazemos a discussão de uma ética da imanência.
By the means of the Philosophy of Difference as a theoretical reference, we seek to place in discussion concepts such as civilization, barbary, rights, human, evolution and progress, among others. Therefore, we historicize the genesis of Human Rights, in the context of the 1948 Declaration, during the Cold War, and, in Brazil, with the emergence of the new social movements after 1975. These historical happenings, besides having their importance, have produced effects of essentialism and naturalism, emptying and capturing, many times, the struggle for Human Rights. When positively affirming the right and humanity as processes, we raise the discussion of an ethics of immanence

RESUMO: O artigo problematiza os atuais critérios de avaliação da Pós-Graduação, cuja ênfase na publicação de artigos em revistas indexadas, tem levado à desvalorização do educador. Ao não valorizar outras atividades como ensino, orientação, organização de eventos, participação em debates, trabalhos de extensão, participação em bancas, assessorias etc., e ao não considerar relevante as publicações que se dirigem a um público mais amplo, ou mesmo as publicações de livros, tende a definir de maneira bastante limitada o que seja produtividade acadêmica. PALAVRAS-CHAVE: avaliação, ensino, produtividade acadêmica.

O presente artigo propõe-se a comentar um texto de Foucault pouco conhecido e que não foi incluído na publicação francesa dos Ditos e Escritos. Além de apresentar esta publicação, que tem como título La redéfinition du judiciable (A redefinição do judiciável), pretende trazer algumas considerações sobre as questões sugeridas por Foucault, bem como algumas indicações sobre o que hoje nos acontece em termos da judicialização do nosso cotidiano. O texto traz uma análise do papel da justiça, daquilo que vem se tornando ou que é objeto de julgamento judiciário, discutindo o que caracteriza a difusão das funções judiciárias através de todo o corpo social na atualidade.

A pesquisa qualitativa em tela tenta analisar o circo social cujo objetivo refere-se à inclusão social de jovens das periferias através das artes do circo. Algumas práticas desenvolvidas por organizações educacionais não governamentais no contexto das políticas públicas neoliberais serviram-nos de recorte. Para tal selecionamos como referências teóricas a genealogia de Michel Foucault, o conceito nietzscheano de arte trágica, de cultura cômica popular em Bakhtin e de circo através de seus pesquisadores no Brasil. Indagamos: como vem se dando a aliança, não mais da filantropia com a ciência, mas atualmente com as artes, particularmente o circo? Estaria a arte sob o domínio de uma nova tecnologia?

RESUMO.Partindo da concepção da pragmática de Deleuze e Guattari, que considera o enunciado (unidade elementar da linguagem) como palavra-de-ordem, este trabalho pretende estabelecer linhas de aproximação ao pensamento dos citados autores, no que se refere às articulações entre: 1. Palavra-de-ordem e os processos de subjetivação; 2. Pragmática das subjetivações e a ética do acontecimento (sentido). Apresenta ainda a proposta de uma ética do acontecimento (sentido) para os devires minoritários: uma ética do anômalo para um devir-deficiência. Palabras clave: pragmática, ética, deficiência. PRAGMATICS AND SUBJECTIVATION: FOR A MERCILESS ETHICS OF THE EVENT (SENSE)ABSTRACT. Starting from Deleuze and Guattari's conception of pragmatics, which considers enunciation (the elementary unit of language) as a word of command, this paper aims at establishing close lines to the thought of the above mentioned authors, regarding the following: 1. Word of command and subjectivation processes; 2. Pragmatics of subjectivation and ethics of the event (sense); 3. A proposal for an ethic of the event (sense) for the minority "devires": an ethic of the anomal ous for a deficiency "devir". A PRAGMÁTICA DE DELEUZE E GUATTARI COMO INSTRUMENTO DE COMBATENum curioso e estranho livro chamado Mille plateaux -capitalisme et schizophrénie (1980) Gilles Deleuze e Félix Guattari apontam certos princípios da pragmática, baseados em autores como Austin, Benveniste, Labov, Bakhtin e Ducrot (para citar apenas os mais conhecidos), com os quais deflagram um combate ao que denominam a "tirania do significante", cujos alvos principais são o estruturalismo lingüístico e o lacanismo. Mil platôs no estilo da pragmática que defendem: nem ascendentes ou descendentes, apenas círculos de convergência onde cada platô pode ser relacionado a qualquer outro (conforme a vontade do leitor), os quais não pretendem formar um corpo teórico como o das ciências. Mil plataformas no sentido que Gregory Bateson deu a este termo: uma região contínua de intensidade, vibrando nela mesma e que se desenvolve ao evitar toda orientação sobre um ponto culminante ou em direção a um fim exterior (citado por Deleuze & Guattari, 1980, p. 82) A tentativa deste trabalho será não tanto explicitar todos os componentes do combate de Deleuze e Guattari, mas estabelecer algumas linhas de aproximação a estes dois autores, no uso que fazem de uma pragmática como fundamento dos processos de subjetivação (e da maneira peculiar como trabalham com a categoria de sujeito), articulando esta pragmática à proposta de pensar aquilo que me interessa mais de perto: uma ética do acontecimento para um devir minoritário, um devir-deficiência.De qualquer forma, não se pode escapar de um combate, por pequeno que seja, quando se pretende agenciar com estes autores -a não ser que se queira