Pragmáticas íntimas: linguagem, subjetividade e gênero

Abstract

Loco moção Loco moção Loco moção Loco moção Loco moçãoO calor do deserto era opressivo. 1 Em volta da boca, narinas e olhos, a presença irritante de moscas. É o ano de 1896. Baldwin Spencer e Frank Gillen estavam acampados logo ao oeste de Alice Springs, na Austrália. Gillen tinha convidado homens e mulheres aranda e seus vizinhos aborígenes para se reunirem não muito longe de lá para realizarem uma representação do repertório de seus rituais em troca de comida, tabaco, chá e proteção contra criadores de gado e polícia. Baldwin Spencer é um zoólogo, [mas] uma pessoa se torna [uma mulher] para tornar-se[desfeita] novamente.1 Artigo traduzido por Joana Plaza Pinto, da Universidade Federal de Goiás. Foi publicado pela primeira vez em francês na revista Anthropologie et Sociétés, v. 23, n. 3, 1999, p. 121-147, e traduzido de texto inédito em inglês por Michelle Mauffette. Uma versão condensada em inglês foi publicada na coletânea Language, Culture, and Society, organizada 206 Estudos Feministas, Florianópolis, 24(1): 205-237, janeiro-abril/2016 ELIZABETH A. POVINELLI Frank Gillen um telegrafista. Os dois homens aspiram tornarem-se líderes intelectuais da antropologia australiana nascente. Por isso, todos os dias, eles tiram fotos, rabiscam notas, sentam perto dos velhos Aranda -de nomes atualmente desconhecidos -, que, por sua vez sentados, lutam para responder à enxurrada de perguntas que Spencer e Gillen despejam neles sobre as cerimônias realizadas. Spencer e Gillen estavam felizes em suar, inalar moscas, esticar uma perna com câimbras. Eles conheciam a natureza inédita do espetáculo que testemunhavam. Diante deles se desenrolava sem dúvida o corpus inteiro da cultura masculina do deserto central. A partir dessas performances, Spencer e Gillen iriam publicar em 1899 uma obra etnográfica que se tornaria a pedra angular da geração seguinte de antropólogos aspirantes. 2 Em alguns momentos, Spencer e Gillen devem ter desviado os olhos de sua escrita e voltado o olhar para os abdomens distendidos das crianças e para as costas devastadas pelo chumbo grosso de homens e mulheres aranda. Quando Spencer colocou no chão seus gizes de cera para ajudar seus informantes aranda a traçar suas genealogias, ele deve ter ouvido histórias completas ou fragmentadas de epidemias, de envenenamentos e dos massacres que explicavam por que tantas árvores genealógicas aranda apresentavam ramos sem continuidade. Mas The native tribes of Central Australia não se interessa por esses corpos escandalosamente maltratados. A obra se preocupa muito mais com aquilo que seus autores e a jovem nação australiana de colonos consideravam como o escândalo moral das práticas rituais aborígenes. O texto faz eco à ansiedade pública a respeito da verdade secreta das corroborees, cuja menção era feita por todo tipo de textos midiáticos: jornais, memoriais populares da vida de colonizadores, etnografias amadoras. As corroborees, festas sagradas dos homens, incluíam sexo grupal. Sim, Spencer e Gillen escrevem, é verdade.Licença considerável é dada em...

Digitalização E a Luta Pela Linguagem

“…Enxergar a linguagem dessa maneira se configura como um rompimento com as bases mentalistas da Linguística, cuja preocupação é purificar a linguagem de aspectos sociais, removendo toda materialidade e isolando-a no porto seguro da mente, onde ela pode ser estudada sem intervenções indesejadas (IRVINE, 2017), excluindo tudo o que relacionalmente forma o anthropos para, ironicamente, colocá-lo no centro. Diversas autoras e autores têm contribuído para essa ruptura, colocando a projeção do corpo no cerne dos recursos das ações de linguagem, a exemplo de Butler (1997), Sales Jr. (2006, Povinelli (2016) e Pinto (2018).…”

Corpos Em Trânsito E Trajetórias Textuais

“…Por outro lado, para continuar explorando as ancoragens interseccionadas entre corpos e textos, limitadas pela sua separação tácita nessa literatura, foi preciso ir um pouco além e encostar na superfície do debate feminista sobre intersecções (BARAD, 2003;BRAH, 2006;PHOENIX, 2004;SKAPOULLI, 2009;MAGLIANO, 2015;PISCITELLI, 2008) e numa releitura linguístico-antropológica dos processos de subjetivação (POVINELLI, 2016). Intersecções, como adotamos aqui, tem a ver com a articulação de categorias de diferença em contexto específico de produção de corpos.…”

Estratégias metapragmáticas na didatização do conteúdo de variação linguística em videoaula

“…Thereby, this paper aims to analyze, from the metapragmatic strategies involved in the didacticization processes, the construction of videoclasse discourse about linguistic variation shared on channel social network YouTube, open to the general public. In this research, we consider two axes of theoretical foundation, the first one focused on metapragmatic strategies in utterances (SIGNORINI, 2008;POVINELLI, 2016) and the second one on diversity and linguistic ideologic in Portuguese Language teaching (KROSKRITY, 2004;MOITA LOPES, 2013b;BLOMMAERT, 2014). We developed a hybrid qualitative research, as we used document analysis and netnography, since the audiovisual records of the video class are documents and are inserted in virtuality.…”

“…Para a efetivação do ensino de LP, entendemos que lhe é constitutiva o emprego de enunciados ancorados em estratégias metapragmáticas, os quais são considerados como pistas linguísticas de naturezas metacomunicativas e metalinguísticas que versam sobre a configuração dos usos da língua em múltiplos contextos. Em outras palavras, são enunciados que fazem referências às codificações do contexto na linguagem e aos próprios usos linguísticos em situação http://dx.doi.org/10.35572/rlr.v11i2.2433 163 de interação (POVINELLI, 2016).…”

“…Desse modo, este artigo tem por objetivo analisar, a partir das estratégias metapragmáticas envolvidas nos processos de didatização, a construção do discurso de videoaula sobre variação linguística compartilhada em canal da rede social YouTube, aberto ao público em geral. Nesta pesquisa, consideramos dois eixos de fundamentação teórica, o primeiro voltado às estratégias metapragmáticas em enunciados (SIGNORINI, 2008;POVINELLI, 2016) e o segundo à diversidade e ideologia linguística no ensino de Língua Portuguesa (KROSKRITY, 2004;MOITA LOPES, 2013b;BLOMMAERT, 2014). Desenvolvemos uma pesquisa qualitativa híbrida, porque utilizamo-nos da netnografia e de análise documental, uma vez que os registros audiovisuais da videoaula são documentos e estão inseridos na virtualidade.…”