Prasangka Sosial Dalam Pluralitas Keberagamaan Di Kecamatan Cigugur Kabupaten Kuningan Jawa Barat

Abstract

ABSTRAK. Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap lebih mendalam tentang prasangka sosial dalam pluralitas keberagamaan dan upaya meminimalisasi prasangka sosial tersebut sebagai upaya mewujudkan kerukunan hidup dalam pluralitas keberagamaan dari perspektif ilmu komunikasi. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Penelitian dengan menggunakan pendekatan kualitatif berupaya memusatkan perhatian studinya pada realita sebagai produk pikir manusia dengan segala bentuk subyektivitas, emosi dan nilai-nilai yang dianutnya. Melalui pendekatan kualitatif, diharapkan dapat terungkap gambaran mengenai aktualitas, realitas sosial dan persepsi sasaran penelitian yakni prasangka sosial dalam pluralitas keberagamaan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa prasangka sosial dalam pluralitas keberagamaan terjadi karena kurangnya informasi individu ataupun kelompok dalam memahami berbagai peristiwa keagamaan yang terjadi di wilayahnya dan adanya kekhawatiran akan penguasaan suatu kelompok keagamaan terhadap kelompok keagamaan lainnya. Prasangka sosial yang berkembang antarkelompok keagamaan dapat diminimalisasi melalui pengembangan sikap saling menghargai/ toleransi, pengendalian diri, tanggung jawab bersama dalam kegiatan sosial kemasyarakatan dan melalui kerja sama yang saling menguntungkan sehingga konflik secara terbuka antarkelompok keagamaan di Kecamatan Cigugur dapat dihindarkan.Kata kunci: prasangka sosial, pluralitas, keberagamaan SOCIAL PREJUDICE IN RELIGIOUS PLURALITY AT CIGUGUR DISTRICT REGENCY OF KUNINGAN WEST JAVA ABSTRACT . This research is aimed to uncover about social prejudices in religious plurality and certain eforts to decrease social prejudices in order to create harmony in religious plurality in communication major perspective. This research used qualitative approach. Qualitative research is aimed to focusing it's attention in reality as Key word: Social prejudice, religious plurality, religious groups PENDAHULUANBangsa Indonesia merupakan bangsa yang dibangun dalam pluralitas keberagamaan, yang selain merupakan unsur kekayaan rohaniah yang dapat memperkokoh kehidupan nasional (faktor integratif), juga sekaligus menyimpan potensi konflik (faktor disintegratif). yang sangat dalam akibatnya dan sangat luas implikasinya. Hal ini disebabkan oleh keberadaan agama tidak mengenal batas-batas sosiologis, demografis maupun geografis. "Meskipun berbagai kelompok budaya (ras, suku, agama) saling berinteraksi, tidak secara otomatis saling pengertian terbentuk di antara mereka" (Mulyana, 2001:12). Kondisi demikian, meminjam istilah Goddard (2000:5) "karena adanya penilaian dengan menggunakan standar ganda", yakni suatu komunikasi yang ditandai dengan retorika kami yang benar dan mereka yang salah; memandang dan menilai suatu komunitas tertentu dengan menggunakan acuan norma kelompok/ golongannya sendiri. Penilaian standar ganda tersebut tidak terlepas dari persepsi yang terbentuk pada diri mereka dalam pluralitas keberagamaan.Persepsi merupakan pandangan atau pengertian seseorang mengenai suatu obyek yang dibentu...

Questioning Fiqh Muamalah of Toleration: Religious Spatial Segregation in the Urban Area of Yogyakarta

“…Prejudice containing suspicions born from individual and group subjectivity is characterized by a sense of superiority from the majority group who views the minority group as inferior. 48 This competition has led to various attempts from each group to obtain what they want, often detrimental to other groups. The superior attitude in the majority-minority relationship has caused discrimination.…”

Kajian Literatur Sistematis Penelitian Religiusitas di Indonesia: Istilah, Definisi, Pengukuran, Hasil Kajian, serta Rekomendasi

“…Begitu juga kajian yang menujukkan bahwa bagi masyarakat Indonesia, moralitas seseorang ditentukan oleh religiusitasnya (lihat McKay & Whitehouse, 2015). Sebaliknya, pada sisi lain, kajian juga menunjukkan bahwa agama juga menjadi salah satu sumber masalah sosial, seperti terorisme (Milla, Hudiyana, Cahyono, & Muluk, 2020), prasangka (Hernawan, 2017), dan konflik sosial bernuansa agama (El Hafiz, 2015;2016). Berdasarkan keunikan tersebut, artikel ini bertujuan untuk mengkaji berbagai penelitian yang sudah dilakukan sebelumnya untuk memahami peran agama terhadap perilaku pada masyarakat Indonesia dan tantangan yang dihadapinya.…”

“…Mengacu pada tema penelitian, kajian pada aspek moralitas menunjukkan bahwa agama memberi pengaruh signifikan dalam peningkatan perilaku moral dan menurunkan perilaku yang tidak sesuai dengan pedoman moral. Namun demikian, masih banyak pertanyaan yang belum terjawab, misalnya bagaimana agama juga membentuk sikap dan perilaku amoral seperti konflik sosial, terorisme, dan prasangka (lihat Milla, dkk., 2020;Hernawan, 2017;El Hafiz, 2015;2016). Sejauh ini, hubungan kedua variabel tersebut masih sebatas konsep moral yang umum, seperti perilaku menolong atau prososial dan etika kerja.…”

Hate Speech, Agama, dan Kontestasi Politik di Indonesia

“…Prasangka berkaitan dengan stereotype. Ketika seseorang memiliki prasangka terhadap sesuatu atau seseorang, maka akan timbul suatu anggapan dan persepsi di mana kelompok tersebut dikategorikan, apakah baik, ataupun buruk (Hernawan, 2017).…”