“Práticas de Atenção”: Ensaios de Desterritorialização e Performance Coreográfica

Abstract

Assinalando alguns processos de composição e de performance coreográfica pretendemos neste artigo reparar nas práticas de atenção e nos ensaios de desterritorialização e de reterritorialização que convocam. As práticas e processos coreográficos de artistas como Lisa Nelson, ou João Fiadeiro são aqui encaradas como práticas que criam as suas próprias regras à medida que vão sendo jogadas, nunca com princípios competitivos, mas como propostas éticas e estéticas de constituição do comum. Nestes jogos coreográficos procura-se olhar para o acontecimento como lugar de encontro e de relações que ultrapassam a ambição estética, estabelecendo um modo operativo que é uma "máquina" de partilhar performance coreográfica. Palavras-Chave: pensamento coreográfico, atenção, contacto improvisação, dança contemporânea Todo o começo é tautológico e impossível, mas está sempre a ocorrer. É pelo jogo com o vazio, neste caso entre linhas, que tudo continua em vez de repousar absolutamente sobre si mesmo. (...) Ponge vê o lugar do vazio ocupado pelo espelhamento. Este, pela mera reflexão torna o "um" em "dois", para de imediato o anular. (...) Desaparecida a complicação inicial, a partir da qual decorre muita coisa, ou quase nada, é preciso dar a ver o espelho onde se ocultou, nem que seja quebrando-o. (...) Ponge (...) dá-nos conta da impossibilidade de quebrar o espelho, mas também da necessidade de fazê-lo. Existe um velho ditado popular que diz que quebrar um espelho dá sete anos de azar. Invertido pelo espelho da sua pequena fábula, ou reflectindo-o outra vez, temos que: APRÈS 7 ans de malheures, Elle brisa son mirroir. (Miranda 2008: 59). Viciados em explicações estamos. Como, então, fazer variar o padrão? Repetindo-o até falhar? Complicando, não explicando, nem deixando de explicar? 2 Com-plica, no sentido em

Sobre Caminhar em Confinamento

“…That is, dancers are skilled, by training of perception, at paying attention to movement and gesture in relation, at sensing others and surroundings, at accounting for a multitude of sensitive events in the myriad of relationships that run through life, and at self-sabotaging themselves so that they can break out of recognizable patterns of movement and perception. In other words, they may be able to make choreopolitical proposals that do not take for granted, or given, the already known and recognizable behaviors, and also be agents of deterritorialization and reterritorialization (Coelho, 2018).…”