En este artículo se abordan las virtudes metodológicas que para la investigación social representa la relación entre el escuchar tojolabal, la metodología de la historia oral y el enfoque en el actor de Touraine. Se presenta una reflexión sobre la relevancia que tiene otorgar mayor importancia a los sujetos sociales y cómo estos viven los procesos sociales para entender los fenómenos que nos ocupan, en lugar de enfocarse solamente en los grandes procesos históricos y en los grandes personajes de la historia, lo cual deja en segundo término las transformaciones sociales y culturales que éstos generan. El escuchar tojolabal se retoma aquí como una capacidad que tienen los individuos que integran dicho grupo étnico, a partir de la investigación de Lenkersdorf. Este escuchar se propone como un ejercicio que todo científico social deberá tener presente tanto al momento de realizar sus entrevistas, como en cualquier interacción que tenga con los sujetos sociales que viven los procesos sociales que son de su interés. Por último, se expone cómo se utilizó la metodología de la historia oral para comprender los cambios sociales en un pueblo originario urbano de la Ciudad de México durante el siglo xx.
Abstract: This article addresses the methodological virtues that for social research represent the relationship between Tojolabal listening, the methodology of oral history and the focus on Touraine’s actor. A reflection is presented on the relevance of giving greater importance to social subjects and how they experience social processes to understand the phenomena that concern us, instead of focusing only on the great historical processes and the great characters of history, which leaves in the background the social and cultural transformations that these generate. Based on Lenkersdorf's research, tojolabal listening is taken up here as a capacity that the individuals who integrate this ethnic group have. This listening is proposed as an exercise that every social scientist must keep in mind both when conducting interviews and in any interaction they have with the social subjects who experience the social processes that are of interest to them. Finally, it is explained how the oral history methodology was used to understand social changes in an urban native town in Mexico City during the 20th century.