Propriété, citoyennetés et héritage de l'esclavage au Nord Bénin

Abstract

Cet article interroge la relation entre citoyenneté et propriété de soi dans une société ouest africaine dite post­esclavagiste. L’auteur examine les récentes dynamiques citoyennes et émancipatoires d’un groupe de descendants d’esclaves stigmatisé et longtemps marginalisé. À la faveur de la mise en œuvre de la décentralisation au Bénin depuis décembre 2002, les Gando ont conquis les institutions communales dans le Nord du pays, bouleversant les structures du pouvoir local, ainsi que les conceptions et pratiques de la citoyenneté. L’auteur souligne le rôle moteur des élites intellectuelles urbaines gando dans ces dynamiques de contestation et de changement social et leur rôle dans les transferts sociaux entre ville et campagne. Enfin, il montre que l’ethnicisation du groupe a été le mode privilégié d’affirmation du droit de gouverner les municipalités et que malgré le succès politique des Gando, les conceptions et les pratiques de la citoyenneté stratifiée n’ont pas totalement disparu.

Folk taxonomy and quantitative ethnobotany of Loranthaceae in northern Benin

“…Bariba discrimination is explained by the fact that this group alone cited 58 % of the 113 uses recorded in this study. The grouping of Peul and Gando is justified by their cultural backgrounds, which are very similar [ 62 ].…”

Film et texte, émotion et cognition

“…Ces revendications ont débouché sur des formes d'émancipation politique et ont donné naissance à un nouveau groupe ethnique : les Gando, longtemps considérés comme un sous-groupe des Peuls (ou encore des Bariba ou des Boo). Ce film et mes différents travaux mettent en lumière la façon dont l'ethnicisation du groupe gando est utilisée par les individus se revendiquant de cette nouvelle identité collective comme un moyen d'affirmer leur égalité vis-à-vis des autres groupes ethniques (en particulier les Bariba, les Peuls et les Boo), mais aussi de l'État (Hahonou 2011(Hahonou , 2013. Ces luttes citoyennes ont été observées dans le contexte de la mise en oeuvre des réformes de décentralisation qui ont marqué les vingt dernières années en Afrique de l'Ouest (Hahonou 2008 ;Hahonou & Pelckmans 2011).…”

Have tropicalAfrica's nationalisms continued imperialism's world revolution by other means?

“…Property ownership, proof of disciplined self‐mastery, is the best claim to be heard. Growing millions of unpropertied townspeople or groups descended from slaves, lacking possession de soi , can find themselves ignored (Hahonou ; Hunter ; Lund ). But even propertied citizens are clients, dependent on ethnic political patrons (Berman ).…”