PROSTITUCIÓN Y HOMOSEXUALIDAD: INTERPELACIONES DESDE EL MARGEN EN EL VAMPIRO DE LA COLONIA ROMA DE LUIS ZAPATA

Abstract

Discernir en tombo a la otredad se ha convertido en una suerte de moda dentro de los estudios culturales (asi como hablar de estudios literarios parece haber perdido vigencia). La teoria y la critica posmodernas han configurado un espacio en el cual el discurso del otro -Zdeberia ma' s Bien decir sobre el otro?-adquiere no solamente voz sino, al menos aparentemente, cierto aire de autoridad, por no decir de respetabilidad (bien es sabido que la primera no necesariamente implica la segunda).' La estrategia supone un abandono de 'En un corto pero sugerente articulo, Gregory Bredbeck plantea con un dejo de comicidad que "the hnmosexual and the postmodernist have been sleeping together a lot lately. And yet, as with much intercourse, the experience has been less than fully pleasurable"(254). De acuerdo asus planteamientos,

La interpretación del género en El vampiro de la colonia Roma

“…Por esta razón, una comparación directa de la novela con las características de esta teoría puede elucidar la relación que la primera tiene con otra inspiración importante del novelista, la comunidad homosexual en México. Y a pesar de que críticos como Bladimir Ruiz (1999) han considerado las implicaciones de la sexualidad en la novela para la sociedad, en estos estudios no se han abordado las similitudes que la novela tiene con la teoría recién mencionada.…”

“…Por esta razón el personaje de Zapata se presenta como hombre, pero toma el papel de uno que ama a otros hombres; lo que, según algunas interpretaciones como la de Ruiz (1999), rompe el binarismo tradicional masculino-femenino, pero crea uno nuevo: heterosexualidad/ homosexualidad (excluyendo bisexualidad); interpretación que coincide con la de Héctor Domínguez-Ruvalcaba (2007): «La novela cuestiona la relación binaria entre lo masculino y lo femenino a través de un viaje arriesgado de aprendizaje sexual… » (la traducción es mía; 139). De hecho, la novela resta importancia a otras distinciones sociales; y, si las considera, es para decir que no son importantes en el contexto homosexual.…”