Psicoanálisis, cultura y sociedad

Abstract

La teoría psicoanalítica desveló los entresijos de la vida interna, haciendo tambalear el sólido edificio de la modernidad construido sobre la razón, a espaldas del inconsciente, del mundo de los afectos, de los sentimientos de culpa, de angustia, etc.La identidad del yo, conformada con sesgos diferentes según el sexo, fue pensada por Freud desde nuevos parámetros que hacían entrar en juego un mundo distinto de símbolos, que adquirían un significado relevante en la vida de las personas.El psicoanálisis de Freud es un pensamiento de la sospecha, del desvelamiento, que permite explicar la posición de los distintos yoes −ahora autores, ahora intérpretes− que actúan intersubjetivamente. Ciertamente sus sospechas y desvelamientos estuvieron orientadas sobre todo a la represión sexual ejercida sobre el individuo y obvió cualquier tipo de suspicacia sobre significativos modos de relación social, entre ellos la perspectiva de género, creando un mundo de valores sesgado desde la perspectiva patriarcal, en la cual la figura simbólica del falo configuraba la personalidad adulta.Quizás algo tuvo que ver con el hecho de que Freud eligiera esa representación fálica como elemento básico de la constitución femenina o masculina, el hecho de que el propio autor fuera varón. De hecho, psicoanalistas femeninas posteriores, cuando ejecutaron la activa labor de intérpretes, evidenciaron el sesgo sexista del análisis del maestro e invirtieron la simbología freudiana, entronizando a la mujer, simbólicamente representada en el acto de la maternidad.El segundo modelo al que me he referido, el feminismo, es sin lugar a dudas el marco teórico que ha potenciado los análisis de género poniendo de relieve como el