Qual o efeito da escola no português de Salvador?

Octávio Eduardo, René Ribeiro e Melville Herskovits. Religiões afro-brasileiras, aculturação e sincretismo

“…Embora abarcando outros temas -como a vida económica ou a organização familiar -o foco principal da pesquisa de Eduardo foi a religião, com particular relevo, em São Luís, para o tambor de mina. Essa religião afro-brasileira, como foi sublinhado por Sérgio Ferretti (1995, p. 78-85), era, até à década de 1940, praticamente desconhecida na cena intelectual afro-americana e foi então que foram publicadas as primeiras contribuições para o seu estudo, com destaque para os artigos do antropólogo português Edmundo Correia Lopes (1939Lopes ( , 1942Lopes ( , 1945Lopes ( , 1947, para o livro de Nunes Pereira (1979) sobre a Casa das Minas e para a monografia de Oneyda Alvarenga (1948), realizada no âmbito da Missão de Pesquisas Folclóricas. Eduardo insere-se, em plano de destaque, nessa vaga pioneira de estudos sobre o tambor de mina.…”

Branquitude crítica dissimulada

“…Alguns estudiosos vêm se debruçando sobre a questão do preconceito na escola. Alguns desses estudos estão organizados em três obras: Educação do Preconceito: ensaios sobre poder e resistência, organizado por Silvio Gallo e Regina Maria de Souza (2016); Diferenças e preconceitos na escola: alternativas teóricas e práticas, organizado por Julio Groppa Aquino (1998); e Valores, Preconceitos e Práticas Educativas, organizado por Divino José da Silva e Renata Maria Coimbra Libório (2005).…”

“… Entre o 'encardido ', o 'branco' e o 'branquíssimo': raça, hierarquia Lopes (2016). Essa pesquisa visou a analisar as representações sociais de brancos e negros sobre a branquitude presente nos fóruns do Movimento Negro.…”