Rapports sociaux de sexe et production du droit de la famille au Sénégal et au Maroc

Abstract

International audienceRelaciones sociales de sexo y producción del derecho de la familia en Senegal y MarruecosEn Senegal y Marruecos, la reforma del derecho de la familia tenía como objetivo conciliar los imperativos de la religión islámica y el reconocimiento del principio de la igualdad de los sexos. La cuestión de la situación de las mujeres fue el tema central de los debates construidos en torno a la oposición entre igualdad y complementariedad, que se refiere a la tensión entre el reconocimiento de los derechos individuales y la voluntad de preservar la institución familiar, erigida como símbolo de una identidad cultural y religiosa. El propósito de este artículo es examinar cómo la problemática del género fue incluida en el debate y cuál ha sido su influencia en los textos adoptados. A pesar de la adopción de reformas sustanciales, la concepción de la igualdad jurídica permaneció dependiente del marco islámico y no ha incluido necesariamente una reflexión crítica sobre las relaciones de género

The triple differential vulnerability of female entrepreneurs to climate risk insub‐SaharanAfrica: Gendered barriers and enablers to private sector adaptation

“…Effectiveness of gender mainstreaming in policy (Ampaire et al, 2020; Huyer et al, 2020; Nhamo, 2014; Sweetman, 2012) and development programing (Mannell, 2012; Wendoh & Wallace, 2005) nevertheless varies. Formal law treats men and women equally in their pursuit of economic activities in only three African countries (South Africa, Zimbabwe, and Rwanda), while in some countries laws deny women the right to register a business, sign a contract, open a bank account or own or inherit property (World Bank, 2018, see also Desjardins & St‐Onge, 2009; N'Diaye, 2014; Olomola, 2013). Gaps between gender‐sensitive policy, and implementation and enforcement of that policy, have been widely reported (e.g., Atela et al, 2018; Diop et al, 2022; Singh & Belwal, 2008) and representation of women in politics and adaptation and development planning remains far from parity across Africa 3 (International IDEA, 2021).…”

La mobilisation des organisations féminines en faveur du Code de la famille au Mali

“…Au Mali et dans plusieurs pays africains à majorité musulmane, où les règles islamiques constituent toujours la référence en matière de gestion des rapports familiaux et où les acteurs islamiques sont de plus en plus influents dans l'espace public, les réformes du droit de la famille se sont heurtées à une forte opposition religieuse qui les considère comme incompatibles avec les normes islamiques (Alio 2009 ;N'Diaye 2014 ;Kang 2015). Dans certains pays, cependant, les associations féminines ont su allier discours juridique et religieux dans leur défense des réformes législatives.…”

À l’intersection entre mouvement et institution : enjeux, dynamiques et effets de l’institutionnalisation d’un espace régional de la cause des femmes

“…Pour analyser l'institutionnalisation d'un plaidoyer en faveur des droits des femmes au niveau régional 3 , nous nous sommes appuyée sur deux corpus théoriques : celui qui porte sur les questions de mouvements sociaux et de féminismes en Afrique (Sow 2005;Latourès 2009;N'Diaye 2014;Iman, Mama et Sow 2004); et celui qui remet en question les enjeux liés à l'intégration du genre dans les institutions internationales (Lacombe 2012;Lacombe et autres 2011;Falquet, Hirata et Lautier 2006). En effet, le type d'action collective transnationalisée que nous avons étudié se mobilise auprès d'une arène bien plus institutionnalisée que celle décrite dans la littérature africaniste existante (Pommerolle et Siméant 2008;Latourès 2009).…”