Recognition and dialogue: the emergence of a new field

Equality and diversity

“…However, I do not give an overriding normative and political priority to deliberative rational dialogue being facilitated in the public realm, contrary to many other authors who have some sympathy with these conclusions (Parekh, 2000(Parekh, , 2008Honneth, 1992Honneth, , 2007Taylor, 1992;Habermas, 1994;Tully, 2004). Although facilitating dialogue with others is a very important aspect to how this dynamic is generated, the highly relational aspect to the reciprocal exchange recommended derives at least as much from very specific and particular emotional and physical encounters with others, as from facilitating rational and reasonable public discourses between those who hold radically different conceptions of the good.…”

Traducción y hegemonía: Los parlamentos hispano-mapuches de la Frontera araucana

“…La pre-sencia de los diversos con sus respectivas cargas culturales, creemos, podía ampliar las posibilidades de lo público político, o sea, ir modificando los límites de sus normativas y contenidos. El marco normativo de acción se movilizaba a partir del diálogo, las negociaciones y la conciencia de interdependencia (Tully, 2004), con lo cual la legitimidad vigente siempre tenía los días contados, de ahí la necesidad de continuos parlamentos. Esta participación fenomenológica permitiría la "puesta en escena" de la cultura del disenso, en palabras del pensador colombiano Carlos B. Gutiérrez, o la profundización de los conflictos, que exige la puesta en marcha de la imaginación y, por lo mismo, la apertura a lo que aún no es, en lo que está por venir.…”

Three Meanings of Equality: The ‘Arab Problem’ in Israel

“…This point has been emphasized, contra Honneth, byTully (2004; and personal communication).7 On the replacement of the friend/foe opposition by the victim/perpetrator opposition in Critical Theory, seeHeins (2011).…”