Redes sociales y discurso del odio: perspectiva internacional

Abstract

El presente trabajo analiza las medidas legislativas que se obligan a adoptar los Estados parte en el Protocolo adicional al Convenio sobre la Ciberdelincuencia de 2003 para homogeneizar la legislación penal sobre la difusión de «material racista y xenófobo» en internet tipificando como delito determinadas conductas contra personas o grupos por razón de su raza, color, ascendencia, origen nacional o étnico o religión, tratando en primer lugar las cuestiones interpretativas que plantea su redacción y que han sido abordadas por el Informe explicativo. A continuación se estudian los problemas que plantea la aplicación de los criterios que resultan del Protocolo al llamado «discurso del odio» en las redes sociales: la intencionalidad de la conducta y de los efectos de la difusión teniendo en cuenta las especificidades de las redes sociales; la publicidad intencional de la conducta, que se deslinda de las comunicaciones privadas no penalizables por la predeterminación del destinatario, con los problemas que se plantean cuando el destinatario es un grupo de personas; y la definición del material racista y xenófobo que propugna, promueve o incita al odio, la discriminación y la violencia, por remisión a los instrumentos internacionales en los que la incitación es un elemento clave de forma que se incorpora como requisito implícito adicional el «riesgo inminente» según el conocido estándar norteamericano. Finalmente, se examina cómo algunos de estos criterios –en particular, la doctrina del «riesgo inminente»– han sido aplicados en una reciente sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos de 2018 sobre el discurso del odio en internet.

Mi día a día con una ostomía: el rol del paciente influencer en Instagram

“…A partir de la exposición en un contexto digital en el que la desinformación y el odio tienen cabida, es reseñable afirmar que la relación entre pacientes influencers, asociaciones y usuarios es muy positiva, por lo que nos alejamos de lo que sucede en disciplinas en las que sí está presente el odio, como la política, el deporte, la cultura y la propia salud (Rollnert Liern, 2020). La forma en la que las personas ostomizadas comunican, con un lenguaje cercano, amable y sincero, evocando también la emoción, crea una corriente de empatía que tiene su punto más álgido cuando mayor es la problemática que comparten, como puede ser la pérdida del contenido de la bolsa, un adverso momento por el que atraviesan durante su recuperación.…”

Migrantes y refugiados en Twitter en España: estudio de la presencia de odio y del sentimiento a partir de un análisis automatizado

“…Migrantes y refugiados en Twitter en España: estudio de la presencia de odio y del sentimiento a partir de un análisis... ISSN: 1696-019X / e-ISSN: 2386-3978 sociales, entorno en el que han incrementado exponencialmente este tipo de expresiones en detrimento del espacio físico (Rollnert Liern, 2020). Centrándonos en el discurso de odio, podemos definirlo como apología, promoción o incitación en cualquier forma, denigración, odio o vilipendio de parte de una persona o grupo de personas, así como acoso, insulto, estereotipos negativos, estigmatización o amenaza al respecto de una o más personas (European Commission against Racism and Intolerance, 2005).…”

Fútbol, racismo y Twitter. Disección del discurso del odio en el caso Diakhaby

“…En la normalización anteriormente citada se llegan a validar comportamientos que rompen con la legalidad; se producen juicios paralelos en los que es más importante identificar rápidamente a un culpable que entender la complejidad de un asunto determinado (Liern, 2020), si bien no podemos ni mucho menos delimitar los mensajes de odio a Twitter sino al conjunto de plataformas, pues su presencia es global no sólo en cuanto a temáticas sino también en todo tipo de plataformas (Blaya 2018;Cheng et al, 2015;Erjavec y Kovačič, 2012;Kwon y Gruzd, 2017).…”