Reflections on Wisdom

Abstract

But B. W. Anderson believes "most of us are more at home in the wisdom literature than in the historical literature of the Bible" (Understanding the Old Testament2, 1966, p. 489). This is not the impression gained from my experience; and see B. Gemser, Spriche Salomos (HAT, 1937), pp. 7-8. 2 ANET, pp. 412-14.

A three‐factor measure of discernment

“…The American Heritage Dictionary (2000) defines discernment as “the act or process of exhibiting keen insight and good judgment,” while Merriam‐Webster's Dictionary and Thesaurus (2007) interprets phenomenon in terms, such as perception, penetration, understanding, sapience, and insight and equates it to “wisdom”. Scholars, such as McKane (1965) and McKenzie (1967), consider wisdom as a social movement in a secular form. For McKane, wisdom is “primarily a disciplined empiricism engaged with the problems of government and administration,” (p. 53), while McKenzie postulated that those who are wise are “convinced of experience and they know that wisdom arose from reflection on experience” (p. 5).…”

Sabedoria na Bíblia hebraica: uma breve introdução ao gênero literário sapiencial

“…114 Por conseguinte, a constatação de uma "classe de sábios" no Egitoresponsáveis pela elaboração da literatura sapiencialpossibilitaria o reforço de uma inferência anterior: o mesmo deveria ter ocorrido entre os hebreus. Nos termos de John L. McKenzie 115 , "sabemos que a literatura sapiencial está associada às escolas de escribas no Egito e Mesopotâmia, e podemos presumir que a mesma associação ocorria em Israel". Essa suposição, no final da década de 1960, já era considerada como consenso entre os biblistas, conduzindo Roland E. Murphy 116 a observar que, "por muitos anos, existe a difundida suposição de que o movimento sapiencial em Israel teve a sua origem na corte real […] com uma dependência óbvia dos precursores egípcios".…”

“…Por último, e não menos importante no século XX, é o surgimento de diversos estudos acadêmicos que se propõem a identificar "elementos sapienciais" em outros livros: "alguns estudiosos alegam ter encontrado cada vez mais, [na Bíblia Hebraica], a influência da sabedoria, que não é normalmente reconhecida como parte da literatura sapiencial". 127 Nos termos de John L. McKenzie 128 , "estamos cientes da grande incidência do estilo sapiencial em outros livros [da Bíblia Hebraica], e quanto mais existem estudos sobre um livro em particular mais essas alusões são encontradas". O estopim para a sucessão de pesquisas nessa área é introduzido por Gehard Von Rad 129 na tentativa de reconhecer em 2 Samuel 6-20 e 1 Reis 1-2 a atuação oculta de YHWH na história e relacioná-la à sabedoria bíblica.…”