Religion and health: the application of a cognitive-behavioural framework

Religiosidad y espiritualidad en el marco del modelo de los cinco factores de la personalidad

“…Tal como se ha sugerido, la religiosidad podría comprenderse como un modelo mental genérico que puede resultar tanto adaptativo como desadaptativo en el afrontamiento de los diferentes estresores (James & Wells, 2003;Maltby et al, 2010).…”

Las orientaciones religiosas extrínseca e intrínseca: validación de la “Age Universal” I-E Scale

“…Pero, si bien inicialmente esta distinción acerca de las orientaciones religiosas se fundamentó en distinguir aquellos tipos de religiosidad que podían presentar una mayor tendencia al prejuicio de aquellos que no, posteriormente se produjo una expansión en cuanto a los beneficios de comprender con mayor profundidad el fenómeno de la religiosidad en relación a otras áreas de la psicología, como la salud mental (Maltby, 2002). Por ejemplo, existen trabajos que señalan cómo las orientaciones religiosas permiten favorecer la calidad de vida de pacientes terminales (Piedmont & Friedman, 2012), afrontar el estrés (Laufer & Solomon, 2011;McMahon & Biggs, 2012), la depresión (Davison, McCabe, Knight & Mellor, 2012;Houltberg, Henry, Merten & Robinson, 2011) o la ansiedad (Maltby et al, 2010).…”

“…Diversos estudios indican que las personas orientadas intrínsecamente tienden a presentar mayores niveles de autoritarismo Sibley & Duckitt, 2008;Watson et al, 2003) y de prejuicio (Batson, Schoenrade & Ventis, 1993;Griffith, 2007;Herek, 1987) que aquellos sujetos orientados extrínsecamente. Además, el estudio de las orientaciones religiosas ha contribuido a conocer sus relaciones con la salud mental (Ghorbani, Watson, Chen & Norballa, 2012;Kuyel, Cesur & Ellison, 2012;Maltby et al, 2010). Diferentes autores sugieren que la orientación intrínseca hacia la religión (en la que la religión es fundamental para el individuo) se asocia con un mayor bienestar subjetivo, mientras que una orientación extrínseca hacia la religión (en la que la religión es una meta para alcanzar objetivos personales y sociales) se asocia con emociones negativas, ansiedad o depresión (Dias, 2011;Ellis & Wahab, 2013;Francis, 2010;Koenig, George & Titus, 2004;Pössel et al, 2011;Wulff, 1997).…”

Religious orientation, mental health and culture: conceptual and empirical perspectives

“…The data suggest that: among the American Christian students, fundamentalism (as measured by the Intratextual Fundamentalism Scale) shows a significant positive association with intrinsic religiosity, a significant positive association with extrinsic-personal religiosity, and no significant association with extrinsic-social religiosity; among the Pakistan Muslim students, there was not significant association between fundamentalism (measured by the same instrument) and religious orientation. Maltby, Lewis, Freeman, Day, Cruise, and Breslin (2010) employed the 12-item Age-Universal I-E Scale developed by Gorsuch and Venable (1983) alongside the 14-item brief Religious Coping Measure developed by Pargament (1997), the Measure of Prayer Activity developed by Poloma and Pendleton (1991) and the SF-36 Health Survey: Version 2 described by Ware, Kosinski, and Dewey (2000) and Ware, Kosinski, and Keller (1994) among 177 British adults sampled from Anglican churches in the UK, RELIGIOUS ORIENTATION, MENTAL HEALTH AND CULTURE 8 in order to explore the association between religion and health within the context of a cognitive-behavioural framework. The data suggested: that physical health was positively associated with intrinsic religiosity, negatively associated with extrinsic-personal religiosity and independent of extrinsic-social religiosity; that mental health was positively associated with intrinsic religiosity, and independent of both extrinsic-personal religiosity and extrinsic-social religiosity; that positive religious coping was positively associated with both intrinsic religiosity and extrinsic-personal religiosity, but independent of extrinsic-social religiosity; and that negative religious coping was negatively associated with intrinsic religiosity, but independent of both extrinsic-personal religiosity and extrinsic-social religiosity.…”