Religions et éducation scolaire au Québec : une cartographie des enjeux politiques et sociologiques

Abstract

The relations between religion and education in Quebec have radically changed between 1996 and 2008 : the Quebec school system has become secularized and Christian religion no longer dominates this institution. After examining the process of the deconfessionalization of schools in the province, I distinguish between two normative conceptions of the role of religion in the school curriculum : a confessional approach, based on the transmission of faith, and a secularized conception, which considers religion an object of critical knowledge. The new program of ethics and religious culture instituted in Quebec schools as of September 2008 respects the principles of the second conception, but its aim of civic education appears idealist in certain ways.

The many facets of negative public opinion towards Muslims

“…The sociologist Jean-François Laniel (2016: 433) summarizes this moment as follows: 'Quebec's laicization unfolded quietly, almost unthinkably, implicitly, slowly and softly' (our translation). The deconfessionalization of the education system, which saw the province's public-school boards changed from denominationally based (Catholic and Protestant) to linguistically based (French and English) in 2000 with Bill 118, is usually seen to mark the end of the last ties between the provincial state and the Catholic Church (Tremblay, 2009).…”

Construction du sens de la laïcité en contexte multiculturel : poids des choix pédagogiques et des expériences socio-scolaires 1

“…Si elle interroge la pertinence du choix d'une entrée transversale longtemps privilégiée en France, cette inculture soulève surtout l'épineuse question des contenus à enseigner, entre savoirs d'ordre religieux et culturels (Milot, 2007;Tremblay, 2009). (Estivalèzes, Milot et Tremblay, 2013).…”

Synthèse de la littérature académique sur le programme d’Éthique et culture religieuse : la question de l’enseignant

“…Qualifiée de culturelle, l'approche en culture religieuse vise une compréhension éclairée des signes par lesquels s' exprime l' expérience religieuse des individus. Certains chercheurs soulignent le caractère hautement novateur de l'approche de l' enseignement des cultures religieuses qui, comme l'indique Tremblay (2009), en plus de la connaissance des religions, porte également une attention au dialogue et à l'ouverture à l'altérité. De nature davantage historique et herméneutique que la compétence en éthique, Leroux (2011) souligne à cet égard que cette approche du phénomène religieux vise surtout à développer le respect mutuel et l'accueil de la différence.…”

“…Pour la plupart des auteurs, le volet culture religieuse ne se limite pas strictement à la transmission de connaissances factuelles (Blée, 2010;Levasseur, 2012;Rousseau et Gendron, 2010;Tremblay, 2009). Pour Rousseau et Gendron (2010), toutefois, il importe « avant tout » que l' enseignant soit en mesure de faire saisir aux élèves l'impact des croyances sur l' existence du croyant puisque cela ne peut se faire uniquement par l' étude de manifestations extérieures.…”