Relire Jacques Henriot à l'ère de la société ludique et des jeux vidéo

Schmoll, Patrick

doi:10.4000/sdj.271

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“…L'utilisation de Follow Jésus Go par l'Église évangélique montre que cette dernière essaie de se mettre « aux couleurs du temps » (Aziza, 2008, p. 275) en s'accaparant et en travestissant un jeu vidéo populaire. En cela, l'application participe de ce qu'Alain Cotta (1980) nomme « la société ludique » où le jeu s'impose dans certains aspects de la vie quotidienne et qui s'opère en partie par un recul des anciennes formes du sacré au profit d'une forme de « généralisation des dispositifs, des pratiques et des attitudes de jeu » (Schmoll, 2013). L'univers media-mix de Pokémon participe de cette ludicisation (Genvo, 2013) de la société qui touche aussi le religieux.…”

Section: Les Pokémon éManations Du Malinunclassified

“…Elle fait ainsi triompher le Bien contre Pokémon par l'intervention ecclésiastique. Par cette vision dévote, elle dépasse le cadre de la conception du jeu deHuizinga (1938) ou Caillois (1958 qui considéraient ce dernier comme le « creuset de la culture » et les pratiques ludiques contemporaines comme des références ou des émanations du sacré(Schmoll, 2013). Dans ce cas, l'emprise (présumée) du mal et du Diable »(Ben Barka, 2006, p. 80).…”

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Pikachu diabolisé. Analyse des discours anti-Pokémon dans le monde chrétien.

Lalu

2021

sdj

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Pikachu diabolisé. Analyse des discours anti-Pokémon dans le monde chrétien.

Lalu

2021

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“…Uno de los intereses del abordaje filosófico de Jacques Henriot sobre el juego es caracterizarlo a partir de tres niveles de estudio: 1) el de «los juegos», es decir, el de los dispositivos definidos como «aquello» a lo que juega el que juega; 2) el de «el jugar», es decir, aquello que hace el que juega; y 3) el de «el juego», es decir, el tema de esa acción y la actitud mental que da sentido, tanto al dispositivo de juego como a la acción del jugador 1 (Schomoll, 2013).…”

Section: Charles S Peirce (1878)unclassified

Word games or playing words? On the juridical nature of sporting games

Martínez-Santos¹

2018

CCD

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183 ResumenLos juegos y los deportes son medios básicos de intervención en educación física. Por la misma razón por la que no hace falta conocer la etimología de las palabras para ser un hablante competente, cabe la posibilidad de que el empeño académico por saber qué son los juegos y los deportes sea, en sí mismo, una actividad jovial e intrascendente, frívola e innecesaria. Nada más lejos de la realidad. La pervivencia de la tricky triad, de la tría-da espinosa que componen «jugar, juegos y deporte» pone de manifiesto la dificultad que entrañan los fenómenos culturales, así como el arraigo de este asunto en los distintos sectores de la ciencia. El objetivo de este ensayo es aportar una vía de solución desde el punto de vista específico de la acción motriz, consistente en la definición y categorización de un corpus de situaciones humanas (ludomotricidad), la definición operacional de aquellas situaciones que podemos distinguir claramente como juegos o deportes (juegos deportivo), y el análisis de la naturaleza jurídica de estas actividades creadas por convención. Los juegos y los deportes son entes convencionales cuya función es orientar, hacer posible la acción motriz competitiva, ya sea mediante el principio de anulación (carreras y concursos deportivo, por ejemplo), ya sea mediante el principio de sanción (duelos deportivos y multitud de juegos tradicionales). Los juegos deportivos son una iusmotricidad que puede funcionar como una verdadera escuela jurídica para los ciudadanos del futuro.Palabras clave: tricky triad, Derecho, juego, deporte, iusmotricidad AbstractGames and sports are fundamental means for intervention in physical education. For the same reason that etymological knowledge is not a condition for linguistic competence, the never ending academic effort to find out what games and sports are might be a trivial and frivolous, jovial and unnecessary activity. Quite on the contrary, the persistent issue of the tricky triad composed by «play, games and sport» shows both the intrinsic difficulty of this question and its place in the different scientific realms. The main of this essay is to bring out a way to solution from the viewpoint of the science of the motor action, consisting in the definition and categorization of a corpus of human situations (ludomotricity), the operational definition of those situations that can clearly be distinguished as games and sports (sporting game), and the analysis of the juridical nature of these activities conventionally created. Games and sports are conventional entities whose function is to orientate, to make possible competitive motor action, by means of the annulment principle (as in in sports races ands contests), or by means of the sanction principle (as in sports duels and many traditional games). Sporting games are an iusmotricity that can be a true law school for the citizens of tomorrow.

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“…Enfiler une panoplie de prêtre pour jouer à faire la messe est antinomique du rite qui est ainsi imité, voire blasphématoire, car un « vrai » prêtre ne peut pas « faire semblant » de croire à ce qu'il fait. En cela, l'esprit de jeu est contraire à l'esprit religieux, le jeu est le contraire du sacré, le contraire d'un rituel (Caillois, 1958 ;Henriot, 1969 ;Schmoll, 2013 ;Di Filippo & Schmoll, 2013 ;Renfrew, Morley et Boyd, 2018).…”

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