René Girard y la teoría del doble vínculo de Palo Alto

Abstract

ResumenEl término "doble vínculo" fue utilizado por primera vez por el antropólogo Gregory Bateson. René Girard asume esta aportación de la Escuela de Palo Alto para formular su teoría del "deseo mimético". El presente artículo expone la transformación de esta noción en la antropología contemporánea.Palabras clave: René Girard, double bind, Palo Alto, deseo mimético, cibernética. AbstractThe term "double bind" was first used by anthropologist Gregory Bateson. René Girard takes this contribution from the School of Palo Alto to formulate his theory of "mimetic desire". This paper presents the transformation of this notion in contemporary anthropology.Keywords: René Girard, double bind, Palo Alto, mimetic desire, cybernetics.Un crítico afirmó de René Girard: "Girard es uno de los tipos puercoespines que sobreviven, según la tipología que Isaiah Berlin ha deducido sutilmente del verso de Arquíloco: La zorra sabe muchas cosas, pero el puercoespín sabe una sola cosa grande. La sola cosa grande que Girard sabe tiene un nombre: chivo expiatorio" 1 . En efecto, Girard encaja dentro del perfil que se atribuye al filósofo "puercoespín", si es que consideramos el deseo mimético y sus efectos victimarios como la idea fija de su contribución investigadora 2 . El deseo, según trata de mostrar René Girard, posee una naturaleza mimética, es decir, funciona por contagio. El deseo siempre tratamos de entenderlo mediante una línea recta que, partiendo del sujeto deseante, alcanza directamente al objeto deseado. En realidad, el deseo no presenta una estructura lineal sino triangular, pues todo deseo está mediado por un modelo de deseo 3 .Sin embargo, Girard se distancia de la tradición clásica de la mimesis representada por Aristóteles que considera toda imitación como esencialmente pacífica 4 . El deseo no es unívoco como pretendía esta tradición, porque el principio que nos conduce a la adaptación es el mismo que desemboca en la rivalidad, y viceversa. El deseo mimético es un único principio cuyo dinamismo da lugar a resultados que, en un cierto sentido, se asemejan y, en cierto sentido, difieren. En este sentido, el deseo mimético manifiesta una estructura paradójica que René Girard denomina double bind, o "doble vínculo" 5 .Dicho término fue acuñado en su origen por la Escuela Psicosocial de Palo Alto, pero nuestro autor lo emplea desde unas coordenadas teóricas bien distintas 6 . Conocer la estructura de este mecanismo paradójico daría cuenta del funcionamiento del deseo humano. Procede, por tanto, establecer la arqueología de este concepto tan problemático a fin de otorgar inteligibilidad a las aparentes contradicciones a las que da lugar. La Escuela de Palo AltoPaul Watzlawick (Villach, Austria, 25 de julio de 1921-Palo Alto, California, 31 de marzo de 2007) es uno de los principales autores de la teoría de la comunicación humana y del constructivismo, y una referencia clave en el campo de la terapia sistémica. Desde 1960, reside y trabaja en Palo Alto, Estados Unidos. En 1967, comenzó a impartir clases de psiquiatría en la U...

A Reflection on Paradoxes and Double Binds in the Workplace in the Era of Super-Diversity

“…The individual recognises themself fully in their work activity and in the way they give it meaning, and all the demands seem legitimate and coherent to them. The desire to conform to the organisation's expectations and to carve out a place within it stems from what Parrilla calls a self-referential paradox at the heart of structuring or shaping a sense of self and identity [52]. Neither metacommunication nor reframing the managerial demands is possible.…”

“…Understanding how interpersonal dynamics can turn the victim into a scapegoat, where the victim may come to embody (whether consciously or not) the shortcomings of an organisation, appears to be an overlooked, although essential, part of the double bind puzzle. Going a step further, we suggest that on theoretical grounds, the "victim" could even be analysed as a sacrificial victim [52] whose sense of personal identity is disrupted and whose mental and psychological equilibrium ultimately collapses with, in extreme cases, potentially fatal consequences [110].…”