Representações sociais da espiritualidade de quem vive com Aids: um estudo a partir da abordagem estrutural

Abstract

RESUMO: O objetivo do estudo é analisar os conteúdos que integram a representação social da espiritualidade entre pessoas que vivem com HIV/Aids assistidas no serviço de atendimento especializado de um hospital universitário no Rio de Janeiro. É um estudo descritivo, de natureza qualitativa, apoiado na teoria do núcleo central das representações sociais, realizado no período de março a setembro de 2015 com 166 pacientes assistidos no Serviço de Atendimento Especializado em aids do referido hospital. Utilizou-se a técnica de evocação livre de palavras ao termo indutor espiritualidade na coleta de dados e o questionário sociodemográfico para caracterização dos participantes. Os dados do questionário foram organizados no software excel e os conteúdos das evocações foram tratados pela técnica do quadro de quatro casas e analisados à luz dos pressupostos da teoria do núcleo central. Os resultados evidenciaram que houve predomínio de pessoas do sexo masculino com idade entre 41 a 60 anos. Declararam-se, por ordem de frequência, católicos, espíritas e evangélicos, sendo que 30 indivíduos afirmaram não professar nenhuma religião. Os elementos que compõem o núcleo central da representação são ter fé, Deus e religião, sendo que ter fé e Deus são os possíveis elementos centrais pelos fortes laços que estabelecem com os demais termos presentes na representação. Conclui-se que a representação da espiritualidade está organizada em dois polos, o divino e o humano, que têm uma relação direta ou é mediado pela religião.

As Representações Sociais Da Espiritualidade Entre Homens E Mulheres Atendidos Em Um Ambulatório De Hiv/Aids

“…Isto significa dizer que, do ponto de vista de sua estrutura cognitiva, a representação social da espiritualidade se organiza em torno da concepção de que esta é, necessária e fundamentalmente, uma relação com o divino. Gomes et al (2016), em seu estudo, referem esta relação direta entre o ser humano e a figura de Deus para as religiões cristãs tradicionais, como o catolicismo e o protestantismo, uma vez que todo o universo é organizado e equilibrado por esta figura ou, mais especificamente, pela da Trindade no ocidente cristão. Neste quadro teórico, Deus é o divino em si e isto é tão marcante que foi necessário um forte e profundo quadro teórico para conformar a existência de três pessoas em um só ser superior.…”

As Facetas Da Fé Para Pessoas Que Vivem Com O Vírus Da Imunodeficiência Humana

“…Para coleta dos dados, solicitou-se que após responderem as evocações ao termo indutor espiritualidade, com resultados gerais publicados por Gomes et al (2016), os participantes justificassem as palavras evocadas. As justificativas foram gravadas em áudio, posteriormente transcritas e organizadas num corpus textual, o qual utilizou-se neste artigo.…”

“…A partir da análise das evocações livres, o termo mais prontamente evocado e que teve maior frequência foi o elemento fé (GOMES et al, 2016). Dada a sua importância, elaborou-se um corpus textual temático, apenas com as justificativas às evocações de fé para compreendermos melhor a sua importância para os entrevistados e a sua relação com o viver com HIV.…”

Prejudice, vulnerability, accession process, religiosity regarding the life routine with AIDS: life stories

“…In a study about social representation of spirituality among people living with HIV/Aids that are assisted at Care centers, the authors concluded that the central elements are faith and God, insofar as the social representation is organized in two poles, divine and human, which have a direct relation or is mediated by religion [27].…”