Repression, Opportunity, and Protest: Explaining the Takeoff of Brazil's Landless Movement

Abstract

During the mid‐1990s, Brazil experienced a rapid intensification of protest for land reform. Official land reform efforts also accelerated, and the issue became a central topic of public concern and debate. This article seeks to account for the abrupt intensification of collective action and to explain its relationship to the other changes, focusing on the political impact of two massacres of landless protesters in 1995 and 1996. These incidents forced authorities to accelerate land reform and to exercise somewhat greater caution in repressing the movement. The shifts in state behavior then helped to accelerate collective action. This argument lends weight to the idea that state repression against a social movement can sometimes serve to engender even greater protest. It also identifies a previously undescribed causal mechanism, political opportunity, linking repression to protest.

Interactive Rituals And Practices Of Intellectuals’ Participation In Grassroots Movements

“…For instance, it was through media publications and public speeches that Brazilian intellectuals formed the collective identity of landless workers' movement in Brazil. They also succeeded in identifying them as victims of the authorities' actions which contributed to growing civil solidarity (Ondetti, 2006). In turn, French intellectuals (F. Joilot-Curie, J.-P. Sartre, et al) included civil rights violations into the general context of the struggle for peace and the liberation of colonies from oppressive imperialist states (Walzer, 1987).…”

Tempo de acampamento

“…No entanto, como identificado por Macedo (2003), Ondetti (2006), Wolford (2006) e Loera (2006, os acampamentos são constituídos por pessoas de origens diversas e por uma heterogeneidade de perfis socioeconômicos, o que põe em questão argumentos como o de Navarro, isto é, "a crença de que os acampadei-me conta de que é por esse nome que seus parentes e amigos da Bahia a conhecem. Nesta ocasião não analisarei esse aspecto, mas estou ciente de que o nome, como menciona Pina Cabral (2007), está intimamente ligado à constituição social das pessoas.…”

“…14 Por outro lado, na maioria dos acampamentos organizados pelo MST, é obrigatório o cumprimento da chamada disciplina, o que significa, entre outras coisas, cumprir certas tarefas coletivas, seja no setor de educação, segurança, agricultura, saúde, seja no de comunicação. Como assinalado por Ondetti (2006), em acampamentos organizados por outros movimentos que não o MST, a disciplina não é tão cobrada; no entanto, como revelou a pesquisa de campo, há casos nos quais nos próprios acampamentos organizados por militantes do MST a disciplina é inexistente. A divisão de tarefas, segundo Stédile e Fernandes, é o segundo princípio organizativo do MST, pois "permite à organização crescer e trazer para dentro dela aptidões pessoais" (1999, p.41) Loera, nos acampamentos "esse princípio organizativo funciona melhor entre os jovens, mas, entre outros acampados, funciona porque faz parte das obrigações de acampados, faz parte da disciplina" (2006, p.107).…”

“…Um exemplo são os trabalhos publicados por Fernandes (1998Fernandes ( e 1999 e Stédile e Fernandes (1999). Em estudos mais recentes, especialistas em movimentos sociais têm focalizado suas análises nas organizações que promovem as ocupações, de maneira especial o MST (Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra), entre eles estão Fernandes, 2000;Meszaros, 2000;Veltmeyer e Petras, 2002;Navarro, 2002Navarro, , 2005Wolford, 2003;Branford e Rocha, 2004;Ondetti, 2006;Giarracca et al, 2006;Baletti et al, 2008;Vergara-Camus, 2009. No entanto, hoje em dia, existem no Brasil inúmeras organizações de trabalhadores rurais que promovem ocupações de terras e organizam "acampamentos de lona preta", entre elas o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (MST), Movimento dos Agricultores Sem-Terra (Mast), Associação dos Trabalhadores Sem-Terra de São Paulo (ATST), Movimento do Trabalhador Rural Sem-Terra do Brasil (MTRSB), União dos Trabalhadores Sem-Terra (Uniterra), Organização de Luta no Campo (OLC), Movimento Terra, Trabalho e Liberdade (MTL), Movimento do Trabalhador Rural (MTR), Movimento de Luta pela Terra (MLT), Comissão Pastoral da Terra (CPT) e as federações de trabalhadores rurais estaduais (Fetape, Fetag/RJ, Fetaemg, entre outras) e demais organizações que surgiram ao longo dos últimos anos.…”

The Long March: Contentious Mobilization and Deep Democracy

“…In arguing that stronger period. Rural land reform efforts -advocated by the Landless People's Movement (MST) -were formalized after many land occupations (Ondetti 2006). Urban reform movements achieved federal legislation in the form of the city statute and a ministry at which they could direct grievances (Fernandes 2007).…”