Resistencia en retrospectiva: la multitemporalidad del extractivismo en la Amazonía

Abstract

Las comunidades amazónicas adoptan diversas posiciones políticas en relación con el extractivismo. En tales posiciones influyen las diversas historias previas de encuentro y desencuentro con el Estado, las empresas extractivas y la sociedad mestiza. Sin embargo, gran parte de las investigaciones sobre el extractivismo sufren de presentismo. En este artículo examino la multitemporalidad de conflictos y negociaciones en territorios con actividades extractivas, a través de un estudio de caso etnográfico en el norte de Ecuador. Exploro el levantamiento de una comunidad indígena contra una compañía petrolera, durante el cual los miembros de la comunidad invocaron distintos momentos históricos: la época del caucho; la expansión de la educación institucionalizada en la región; y experiencias más recientes de migración urbana. Estos múltiples momentos de la longue durée de la colonización en la Amazonía norte dieron forma a las aspiraciones de esta comunidad para resistir y luego negociar con la petrolera y el Estado, y obtener así un proyecto de desarrollo urbanístico como forma de compensación. Para comprender cómo el pasado influye en conflictos y negociaciones sobre el extractivismo, se requiere prestar atención a esos momentos históricos que dan sentido al presente.

Temporalities in Friction: Planning and Temporal Violence in the Ecuadorian Amazon

“…Within the sacrifice zones in Ecuador there prevails internal disagreement about extraction, and whether to welcome or oppose it (see e.g. Lyall, 2021;Eisenstadt & West, 2019;Valladares & Boelens, 2017;van Teijlingen et al, 2017;Billo, 2014;Davidov, 2013;Warnaars, 2012). Agrawal and Gibson (1999) highlight the importance to perceive 'the community' as a diverse group having different interests.…”

Cuando los sujetos se mueven de su lugar: Una interrogación al extractivismo y la movilidad en la ecología política latinoamericana

“…Así como su gente, este lugar o localidad es frecuentemente asumido como una entidad contenida con una esencia estática (Massey, 2012). Como muestra Lyall (2021), las "investigaciones sobre el extractivismo tienden a favorecer las nociones de un paisaje prístino, sin historia y se centran en el presente del conflicto o de acontecimientos recientes". Se coloca, además, al pensamiento indígena y local como contrapeso al avance capitalista global (Toledo, 1999;Leff, 2015), dejando poco espacio para formas de agencia que no sean resistencia o para la fluidez y ambigüedad de las posiciones (van Teijlingen y Dupuits, 2021).…”

“…Romero-Toledo (2019) traza la co-producción multiescalar de las identidades y territorios de grupos Aimaras a raíz del extractivismo en el Norte de Chile, en vez de asumir tales identidades y territorios como dados. Asimismo, hay un creciente reconocimiento de la necesidad de no despojar la historicidad y multiplicidad a los lugares y actores inmersos en los dilemas propios de la llegada de los proyectos extractivistas (Warnaars and van Teijlingen, 2017;Lyall, 2021). Para el caso de Colombia, Berman-Arévalo y Ojeda (2020) van más allá del 'evento' del conflicto y enfocan en los espacios ordinarios y prácticas cotidianas de las mujeres para entender la expansión de la industria de palma.…”

“…Pero también es necesario considerar la agencia de los sujetos políticos que se han reterritorializado en espacios de vida y constituido nuevas territorialidades en resistencia a partir de ese movimiento. Existe una literatura específica respecto a la constitución de los territorios indígenas amazónicos, que muestra cómo lejos de ser espacios auto-conservados y ancestrales per se, sino que se han constituido en multiterritorialidad indígena (no exenta de tensiones) y en diálogo con diferentes agentes (Estado, Iglesia católica, ONG, pueblos indígenas de otros países, etc) (Lyall, 2021, Cielo y Coba, 2018.…”

“…La edad, la clase, el género, la pertenencia étnica o la nacionalidad develan diferencias estructurales sobre la accesibilidad al movimiento a nivel multiescalar (Cresswell, 2006;Zunino Singh, 2015). Estos movimientos, por tanto, ocurren antes de que los sujetos políticos enfrenten megaproyectos extractivos en el momento del conflicto contemporáneo, movimientos que forman parte de estrategias de reproducción y supervivencia que llevan siglos produciéndose de forma jerarquizada (Álvarez Velasco, 2021;Lyall, 2021). Esta mirada permite observar que en el momento en el que llegan las nuevas oleadas de explotación de materias primas, ya existe en muchos sujetos territoriales una multiescala de relaciones con otros territorios a través de migraciones, relaciones de parentesco o alianzas.…”