Roms en (bidon)villes

Olivera, Martín

doi:10.3917/ulm.olive.2011.01

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“…In the early 1990s, as the Roma issue was emerging at the European level (see: for example Sigona and Trehan, 2009;Olivera, 2011a, Legros andRossetto, 2012;Vermeersch, 2012), public policies targeting groups identified as 'Roma' started to multiply in France, both locally and nationally, initiating a dynamic which is still ongoing today. As illustrated in the case described above, these policies are usually aimed at keeping away people considered as undesirable immigrants (most of them from Romania and Bulgaria, see : Nacu, 2010;Olivera 2011b;Legros and Vitale, 2011;Cousin and Legros, 2014). However, 'inclusion projects' and 'contractual integration' are also occasionally offered to Roma migrants (Legros, 2010;Clavé-Mercier, 2014;Olivera, 2014;Lurbe i Puerto, 2015).…”

Section: Introduction: Critical Ethnography Of Public Policiesmentioning

confidence: 99%

Inclusion and the ‘Arts of Resistance’

Clavé-Mercier

Olivera²

2018

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During the last 20 years, processes of social, spatial or economic exclusion suffered by a growing number of people identified as ʻRomaʼ in Europe were progressively investigated and better documented, as, for instance, legal (or para-legal) measures implemented against Roma migrants living in precarious settlements in Western Europe. Over the same period, international or European institutions, national authorities and many NGOs significantly developed local or regional initiatives for ʻRoma inclusionʼ. From ethnographic investigations conducted during several years in two French cities which have implemented social support and housing projects toward Roma immigrants families (Bulgarian in one case, Romanian in the other), this article firstly aims to highlight the effects of the contradictions and paradoxes characterizing the launch and running of many ʻinclusion policiesʼ which, like exclusion policies, are frequently based on stereotypical conceptions of ʻRomaʼ as well as of ʻsocial integrationʼ. Reversing the point of view, we will secondly light the way the ʻtarget familiesʼ of these projects may nevertheless succeed to preserve leeway and to develop different forms of local insertion, using (or not) resources provided by public policies as well as personal and family resources. In so doing, this paper proposes to address the role and value of informality and ʻproductive misunderstandingsʼ in these dynamics of emancipation and effective integration taking place in a strongly binding context.

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Section: Introduction: Critical Ethnography Of Public Policiesmentioning

confidence: 99%

Inclusion and the ‘Arts of Resistance’

Clavé-Mercier

Olivera²

2018

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“…À partir de 2012, Manuel Valls, alors premier ministre, a réinvesti cette thématique en s'engageant pour le retour des « Roms » en Roumanie ou en Bulgarie. Ces deux séquences politiques ont profondément ancré dans les représentations collectives l'association entre « Tsiganes de l'Est » et bidonville (Fassin et al, 2014 ;Olivera, 2011). Surtout, elles ont durci l'opinion de la société française à l'encontre de cette population.…”

Section: Des Rapports Aux Institutions Et à La Société Française Mult...unclassified

L’expérience plurielle de la vulnérabilité au sein des bidonvilles

Daubeuf¹

2019

popvuln

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Au cours des dernières décennies, les vulnérabilités résidentielles ont connu un nouvel essor en France, au point de faire dire à la Fondation Abbé Pierre qu’il y aurait 15 millions de personnes confrontées à des difficultés liées au logement en France. Cette situation peut néanmoins être observée à partir de prismes multiples. Parmi ceux-ci, les bidonvilles incarnent probablement la forme la plus médiatique. Ce type de logement (habitat informel, léger et regroupant au minimum plusieurs dizaines d’habitants) est généralement considéré comme le résultat de contraintes structurelles plurielles pesant sur leurs occupants. Pour autant, les modalités sociales, architecturales et spatiales que donnent à voir les bidonvilles ne sont pas du simple ressort des déterminants extérieurs, mais découlent également des caractéristiques des parcours migratoires des habitants, de leurs activités économiques, de leurs ressources disponibles pour améliorer l’habitat ou encore de leurs relations avec les institutions et les personnes extérieures du quartier. Ainsi, cet article propose d’interroger les formes multiples de l’expérience vécue de la vulnérabilité en fonction des différentes dimensions qui distinguent les vies quotidiennes des habitants des bidonvilles.

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“…l'on déduit que c'est bien sous l'impulsion d'une reconnaissance politique européenne que le terme « Roms » (remplaçant de plus en plus la dénomination « Roms, Sinti et Gens du voyage ») s'est imposé en reléguant l'ancien « Tsiganes » dans le politiquement incorrect. Les « Roms » ainsi définis ne peuvent donc être considérés ni comme un « groupe social » ni comme une « entité culturelle » (Olivera, 2011 ). Autrement dit, c'est bien le regard extérieur qui crée sans cesse les Chapitre premier d e l a R o u m a n i e a G e n è v e : Pa u v R e t é , d i s C R i m i n at i o n , m i G R a t i o n « Roms » (autant qu'il a créé les Tsiganes) : « ce qui peut paraître identique pour un observateur externe, par exemple l'usage de la langue romani ou les mariages précoces, peut être compris et vécu de manière fort différente d'une communauté à l'autre » (Fleck & Rughinis, 2008 : 57).…”

Section: Roms En Europeunclassified

“…Dans ce cadre européen de pensée et d'action politique, on oublie trop souvent l'inscription territoriale régionale, nationale, qui peut être suivie sur plusieurs générations (Asséo, 2006) et « l'intégration traditionnelle » (Olivera, 2011) locales des communautés d'origine romani. Celle-ci intéresse beaucoup les ethnologues et les anthropologues qui soulignent la dimension culturelle, cachée par la perception des handicaps sociaux, des groupes roms/tsiganes différents.…”

Section: Roms En Europeunclassified

“…Si l'on regarde de près, une certaine mobilité transrégionale caractérise des familles roms sur plusieurs générations en Roumanie même, mobilité également en termes d'activité (Olivera, 2011). A l'instar d'autre migrants mobiles sur le territoire national et ensuite transnational, nous pouvons considérer ces migrants comme passant de la mobilité interne à la mobilité migratoire.…”

Section: La Migration éConomique : D'une Exclusion a L'autreunclassified

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Roms en cité

Battaglini¹,

Eckmann²,

Hasdeu³

et al. 2015

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Pauline Savelieff, travailleuse sociale, est auteure d'un projet d'intervention sociale avec les Roms migrants. Son action s'ancre dans les approches émancipatrices telles que la thérapie communautaire intégrative et l'approche systémique centrée sur la solution. NOTE DE L'ÉDITEUROuvrage publié avec le soutien du domaine travail social de la Haute école spécialisée de Suisse occidentale (HES-SO).Ouvrage publié avec le soutien du domaine travail social de la Haute école spécialisée de Suisse occidentale (HES-SO). responsable de collection Stéphane Michaud chargé d'enseignement à la Haute école de travail social, Genève révision linguistique Marie Chevalley, Genève conception graphique et Stéphanie Fretz, éditions ies, coordination éditoriale Haute école de travail social, Genève impression / reliure SRO-Kundig, Genève

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Roms en (bidon)villes

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Inclusion and the ‘Arts of Resistance’

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L’expérience plurielle de la vulnérabilité au sein des bidonvilles

Roms en cité

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