Ruins in the landscape: Tourism and the archaeological heritage of Chinchero

Abstract

Aggressive heritage policies implemented by the state in the Peruvian highland town of Chinchero are severing the local population from their material past through processes of deterritorialization and displacement involved in the appropriation of archaeological spaces for tourism exploitation. This management is having an effect on local identity and how residents engage with their landscape. The landscape of the Inca ruins has traditionally been used in different ways and bears the traces of historical relationships, practices and events through which people have constructed a sense of place. Additionally, archaeological heritage management is changing how time is experienced in the landscape and showing how the process of 'cleaning-up' ruins to remove evidence of recent human activities and tidy up fallen stones can remove a sense of time and process for tourist visitors. These ethnographic observations are used to develop new ideas about how we can understand time and change in archaeological heritage sites.

Patrimonio arqueológico, puesta en valor y restauración en Ollantaytambo

“…Frecuentemente, estos procesos se han implementado a expensas de la población local que vive dentro o cerca de los sitios, como ilustraba el informe de Gibaja. La literatura sobre el Perú (García, 2017(García, , 2018 documenta casos de exclusión y desplazamiento de pobladores en el valle sagrado cuando los paisajes arqueológicos indígenas se patrimonializan y se transforman en «sitios» para la investigación científica y el consumo turístico.…”

O turismo arqueológico como potencializador dos Caminhos de Santiago: uma análise aos bens arqueológicos existentes nos Caminhos jacobeus do distrito de Vila Real

“…O desenvolvimento do turismo arqueológico como indústria do turismo cultural ocorreu ao longo do século XIX e início do século XX. Fruto do crescente fluxo turístico a nível mundial, em vários países ocorre uma apropriação de espaços arqueológicos para a exploração turística (Garcia, 2017).…”

Discursos arqueológicos y sus consecuencias: una aproximación a través del caso peruano

“…Además, se niega la capacidad de la comunidad de manejar o de ser partícipes en la toma de decisiones sobre el patrimonio. En la comunidad de Chinchero (García, 2017a(García, , 2017b, por ejemplo, el Estado peruano busca que las personas se identifiquen con el sitio arqueológico inca sin considerar que la comunidad no se siente heredera de los incas, sino de poblaciones más antiguas (García, 2017a, p. 337). Tampoco consideran que para ellos es más importante la iglesia colonial (García, 2017a, pp.…”