Saberes Da Docência Universitária E Ciclo Gnosiológico Em Paulo Freire: Tessituras a Partir Da Pós-Graduação Em Educação

Abstract

Resumo: Este artigo apresenta resultados de uma pesquisa de doutoramento entre 2016 e 2020 que objetiva compreender a partir da ontologia, da epistemologia e da práxis pedagógica a dialética das aproximações e/ou dos distanciamentos dos saberes da docência universitária em relação ao Ciclo Gnosiológico em Paulo Freire. Tratase de um estudo etnometodológico de abordagem qualitativa, a partir da bricolagem científica enquanto postura investigativa. A pesquisa bibliográfica, a análise documental, o questionário on-line, a entrevista com base em casos hipotéticos de ensino e a entrevista de explicitação foram as técnicas de coleta de dados vivenciadas com seis mestres e doutores egressos do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Estadual do Ceará (PPGE-UECE) entre 2004 e 2017. Os achados apontaram que o Ciclo do Gnosiológico freiriano contribui para pensar e impulsionar a constituição dos saberes da docência universitária a partir da do-discência, da pesquisa e do diálogo intersubjetivo. Palavras-chave: Saberes da docência universitária. Ciclo Gnosiológico em Paulo Freire. Pós-graduação em Educação.

Paulo Freire nos grupos de pesquisa da área de Educação do CNPq

“…Esses elementos aproximam-se dos dados da pesquisa de Vieira (2020) Por isso, a ideia do posicionamento ético dos grupos de pesquisa do CNPq implica a formação de professores e pesquisadores comprometidos com o quefazer pedagógico e com sua vocação para o ser mais. Contudo, a defesa por uma educação emancipadora só ocorre por meio de uma metodologia horizontal, ou seja, participativa, em que é oportunizado vez e voz aos sujeitos implicados nos processos educativos; nesse sentido, para Fávero (2011, p. 2), a pedagogia freiriana pode ser designada "como uma pedagogia do direito à educação".…”

História da Educação na biografia da transexual José Honorato Batista Neta

“…Nesse sentido, a educação é uma experiência dialógica na qual é possível alcançar a libertação dos homens. Esta compreensão contribui para uma unificação entre o «saber» e o «saber ensinar», de modo que se amplia uma reflexão sobre os conhecimentos que constituem a prática do professor em sala de aula, que devem se basear num exercício prático e reflexivo que norteia o trabalho docente, a fim de alcançar um saber emancipador (Vieira & Therrien, 2015).…”