Sabra al-Mansuriya. Une nouvelle approche archéologique

Cressier, Patrice; Rammah, Mourad

doi:10.3406/crai.2006.86973

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“…parece que la reutilización se refiere fundamentalmente a capiteles, columnas y basas (Cressier y Rammah, 2006;Cressier, en prensa). En los reinos cristianos, los sarcófagos romanos fueron reutilizados como lugar de enterramiento ciertamente prestigioso.…”

Section: La Colección De Antigüedades De Madīnat Al-zahrā'unclassified

La reutilización de antigüedades en al-Ándalus: ¿recurso o discurso?

Ocón

2021

Arch. esp. arqueol.

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En el presente artículo se estudia la reutilización de antigüedades en al-Ándalus durante los siglos VIII-X. Se propone prestar atención al valor dado a los materiales a través de las fuentes escritas y arqueológicas, poniendo de manifiesto la existencia de una primera etapa donde la reutilización afecta a elementos arquitectónicos decorativos con un valor constructivo y decorativo, empleados además de forma masiva en los edificios. No obstante, a finales del siglo IX se detecta un cambio. Las antigüedades reutilizadas son singulares, como sarcófagos o estatuas, consideradas “maravillas” y capaces de evocar una reflexión sobre el pasado. Una fetua de finales del siglo IX ilustra acerca de este cambio y evidencia el control de los Omeyas sobre estas piezas, cuyo testimonio más destacado es el conjunto de antigüedades de Madīnat al-Zahrā’.

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Section: La Colección De Antigüedades De Madīnat Al-zahrā'unclassified

La reutilización de antigüedades en al-Ándalus: ¿recurso o discurso?

Ocón

2021

Arch. esp. arqueol.

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“…Há indícios, portanto, que, precisamente no período kalbita e nessa mesma área, existiam lugares que lembrariam os futuros parques de caça e os sítios/palácios recreativos normandos (solatia), denominados jannat al-ard, ou paraísos terrestres. Mais uma vez, há grande semelhança entre essa região de Balarm kalbita e Sabra al-Mansuriyya, a cidade que se tornou a capital dos Ziridas ifriqianos após a transferência dos fatímidas ao Cairo em 973 EC, com seus parques de caça dentro do contexto de palácios reais (CRESSIER;RAMMAH, 2006).…”

Section: Balarm Sob Os Fatímidas (910 -C 948 Ec)unclassified

A Evolução de Balarm [Palermo] Islâmica (831-1072)

Bonnici

2020

Pol. Hist. Soc.

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A ocupação da Sicília pelos aglábidas de Ifriqiya, no início do século 9 EC, trouxe grande desenvolvimento para uma cidade periférica do noroeste do thema Bizantina da Sicília. Quatro testemunhas oculares registram o crescimento de Panormos, agora Balarm, entre 831 e 1040 EC. Theodósios em 878 EC, Ibn Hawqal em 973, al-Muqaddasi em 985 EC e o autor anônimo de Kitab Ghara’ib al-funun em c. 1020 relatam a evolução, gradativa no período aglábida e rápida no período kalbita, da cidade através dos bairros, mercados, mesquitas, fábricas, cemitérios e eventos administrativos. Todavia, o desenvolvimento de Balarm registrado nas fontes literárias fica em descompasso com os escassos achados arqueológicos, que demonstram a destruição total da cidade nas guerras civis entre facções políticas muçulmanas e na invasão normanda pelos irmãos Hauteville.

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Qasba in the Maghrib

Elbl¹

2014

Encyclopaedia of the History of Science, Technology, and Medicine in Non-Western Cultures

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Sabra al-Mansuriya. Une nouvelle approche archéologique

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La reutilización de antigüedades en al-Ándalus: ¿recurso o discurso?

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A Evolução de Balarm [Palermo] Islâmica (831-1072)

Qasba in the Maghrib

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