2018
DOI: 10.7202/1044301ar
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Savoirs disciplinaires scolaires et savoirs de sens commun ou pourquoi des « idées vraies » ne prennent pas, tandis que des « idées fausses » ont la vie dure

Abstract: RÉSUMÉLes savoirs de sens commun sont solidement ancrés dans les usages, notamment grâce à l'habitude et à la sécurité ontologique qu'ils engendrent. Cet article examinera d'abord pourquoi les savoirs disciplinaires appris à l'école ne sont pas automatiquement réinvestis dans des contextes de nature extrascolaire et pourquoi les savoirs de sens commun résistent à leur déconstruction. La première partie de l'analyse sera marquée par le croisement de discours épistémologiques concernant la nature et la place des… Show more

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“…Faire de l'histoire n'est pas chose banale ou anodine, c'est une manière particulière de construire, de penser historiquement (Lefrançois, Éthier et Demers, 2011 ;Martineau, 1999 ;Wineburg, 2001). D'ailleurs, la discipline historique a été traversée, au long des siècles, par différents courants épistémologiques qui démontrent la particularité de la discipline et de la construction du savoir historique (Bourdé et Martin, 1997 ;Pomian, 1999 ;Seixas, 2000).…”
Section: L'exercice De La Méthode Historiqueunclassified
“…Faire de l'histoire n'est pas chose banale ou anodine, c'est une manière particulière de construire, de penser historiquement (Lefrançois, Éthier et Demers, 2011 ;Martineau, 1999 ;Wineburg, 2001). D'ailleurs, la discipline historique a été traversée, au long des siècles, par différents courants épistémologiques qui démontrent la particularité de la discipline et de la construction du savoir historique (Bourdé et Martin, 1997 ;Pomian, 1999 ;Seixas, 2000).…”
Section: L'exercice De La Méthode Historiqueunclassified