¿se Politizo El Tiempo? Ensayo Sobre Las Batallas Cronopolíticas Del Octubre Chileno

Abstract

Este texto forma parte de la investigación FONDECYT N°11170348 "Historia de las temporalidades periodísticas chilenas (1973-2013): otra dimensión política de la profesión de periodista".

Jóvenes, multitud y estallido social en Chile

“…A diferencia de las protestas de años anteriores, asociadas a los movimientos estudiantiles, las revueltas juveniles chilenas del estallido social abandonaron la lógica de la dicotomía de la protesta directa (Vommaro, 2016), dejando atrás el uso de la protesta como herramienta para plantear exigencias al Estado. Desde la multitud, comenzaron a proponer un nuevo tipo de ciudadanía, basada en un nuevo repertorio de acción política: la auto-organización como camino a una forma de construcción de democracia directa (Campos-Medina, 2020;Faure, 2020;Ganter-Solís & Zarzuri-Cortés, 2020). Así, por ejemplo, el estallido social no solo posicionó demandas, sino que ejecutó acciones ciudadanas de toma de decisiones participativas, tales como cabildos o asambleas, que tuvieron como principal efecto un proceso constituyente que redactará una nueva constitución para Chile en los próximos años.…”

“…Desde el 18 de octubre de 2019 en adelante, las y los jóvenes salieron multitudinariamente a las calles en diferentes ciudades de Chile, no a exigir cambios puntuales ni a propiciar diálogos con el Estado, sino a generar, a través de su auto-organización, promover una nueva ciudadanía (Campos-Medina, 2020;Faure, 2020;Ganter-Solís & Zarzuri-Cortés, 2020). La calle fue el lugar elegido para manifestar, no solo su rechazo al alza del transporte, sino también su descontento con la democracia neoliberal (Frías & Garcés, 2019).…”

“…Esto, sumado al triunfo de un gobierno representado por partidos políticos de derecha, contribuyó a la formación de un movimiento juvenil marcado por una sensación crónica de frustración, con una profunda indignación hacia la política. De esta forma, el estallido social iniciado el 18 de octubre de 2019 se con#gura como una protesta que buscó el pensar desde la calle y en los espacios públicos, nuevas formas de construir ciudadanía(Faure, 2020).En relación a lo expuesto, en este artículo nos preguntamos ¿cómo los y las jóvenes disputan el espacio público a través de la protesta social? Desde esta interrogante, a lo largo de este estudio analizamos las revueltas juveniles como posibilidad para repensar un orden político, económico y social impuesto por la ideología neoliberal.El texto está estructurado de la siguiente manera: primero, planteamos algunos antecedentes sobre el estallido social chileno y conceptualizaciones sobre lo que entendemos por juventudes que protestan.…”

Ciudadanía y representaciones sociales en telenovelas chilenas. Un contexto para la formación de audiencias juveniles

“…Esta crisis puede explicarse, entre otras razones, por un declive general del concepto de autoridad (Araujo, 2016), por la precariedad material que predice un futuro incierto (Faure, 2020) o por la desigualdad estructural que genera un malestar sostenido en la población y que ha alterado las relaciones sociales (Ossandón, 2020). Lo cierto es que el proceso de modernización de Chile se ha enfrentado a un examen ciudadano más incisivo debido a las expectativas insatisfechas, propias de países tan desiguales (Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo [Pnud], 2017).…”

“…introduCCión En los últimos años hemos visto una serie de revueltas sociales a nivel mundial que han acaparado la atención mediática por sus demandas y por la violencia con la que han sido reprimidas. Chile ha sido uno de los epicentros de estas manifestaciones con demandas estudiantiles, feministas, un estallido social, un plebiscito y la posterior redacción de la nueva Constitución, entre otras (Faure, 2020). Sin embargo, una preocupante abstención electoral, de más del 50% de la población, parece señalar que la desafección política sigue siendo mayoritaria en el país; entre esta, están los jóvenes chilenos, quienes han manifestado una cada vez más débil valoración de la democracia como sistema legítimo de convivencia social (Jara et al, 2021).…”