semiótica en Chile

Muñoz, Rafael Del Villar

doi:10.5944/signa.vol7.1998.32820

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“…Paralelamente a esses estudos, foram desenvolvidas pesquisas semióticas sobre a arquitetura, a literatura, a pintura e a comunicação. A partir do golpe militar de 1973, com a repressão violenta, desapareceram os espaços de crítica nas universidades chilenas e essas atividades foram camufladas em pesquisas, sobretudo nas áreas de literatura, artes e comunicação (VILLAR MUÑOZ, 1988). Cresceram, portanto, os estudos sobre a publicidade, o desenho gráfico, o marketing, a mídia, como vimos acontecer no Peru e no Brasil, por exemplo.…”

Section: Semiótica Na América Latinaunclassified

Semiótica na América Latina: estudos da sociedade e da cultura

Bueno

Barros

Vargas

2022

TLRLL

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A semiótica discursiva teve sua origem na França, na década de 1960, com as pesquisas, publicações e seminários de Algirdas Julien Greimas, e foi introduzida cedo, ainda nos anos 1960 e, sobretudo, a partir de 1970, e com entusiasmo, na América Latina. Uma das razões que favoreceram essa recepção foi, sem dúvida, o grande desenvolvimento, nesses países, da linguística saussuriana, do estruturalismo, em campos diversos, e dos vários estudos semiológicos -trabalhos de Barthes, Kristeva, Todorov, Eco, Lévi--Strauss, Marin, Durand, Metz, Ruwet, publicações da revista Communications -, precursores dos estudos da semiótica discursiva. Se o momento da introdução da semiótica e a boa aceitação do estruturalismo e da semiologia nos diferentes países latino-americanos já aproximaram os estudos semióticos neles desenvolvidos, pretendemos, neste texto, tratar, sobretudo, de outro ponto, que consideramos central para a caracterização da semiótica latino-americana e para a explicação de sua boa e forte aclimatização nos 50 anos em terras americanas. Queremos mostrar que a semiótica na América Latina buscou sempre produzir conhecimento sobre a sociedade e a cultura de seus países e contribuir

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Section: Semiótica Na América Latinaunclassified

Semiótica na América Latina: estudos da sociedade e da cultura

Bueno

Barros

Vargas

2022

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Directions et rôles de la sémiotique en Amérique du sud : Premières réflexions

Barros¹

2012

signata

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Considérations initiales Dans cet article, nous abordons le rôle de la sémiotique discursive française et les directions qu'elle a prises en Amérique du Sud, mais principalement au Brésil où elle a eu et continue d'avoir des développements signiicatifs. À cette in, nous reprenons deux de nos études antérieures : « Rumos da semiótica (Directions de la sémiotique) » (2007) et « O papel dos estudos do discurso (Le rôle des études du discours) » (2009). Il s'agit donc d'idées à la fois nouvelles et anciennes que nous reprenons, avec persévérance, en vue de donner un sens à ce que nous faisons et à ce que nous croyons. La sémiotique discursive française cherche à construire les sens des textes à partir des stratégies, des procédés discursifs qui produisent ces sens et à partir des dialogues que les textes entretiennent avec d'autres textes. Ainsi, nous reprenons d'abord la déinition de « direction » (« rumo ») dans les dictionnaires et nous l'analysons sémiotiquement, ain d'examiner par la suite et d'une manière un tant soit peu circulaire, les orientations et les rôles de la sémiotique au Brésil, aussi bien à l'égard des « directions » et « des rôles » de la théorie et de la méthodologie, qu'à l'égard des objets et des buts de l'analyse. Nous traiterons principalement de la sémiotique au Brésil, mais nous chercherons, dans la mesure du possible, à établir des dialogues avec les études sémiotiques en Amérique du Sud, en particulier au Venezuela, au Pérou, au Chili et en Argentine où nous avons plus de contacts.

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semiótica en Chile

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Semiótica na América Latina: estudos da sociedade e da cultura

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Directions et rôles de la sémiotique en Amérique du sud : Premières réflexions

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