Solidarität als moralische Arbeitsteilung

Löschke, Jörg

doi:10.30965/9783957439192

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“… 2001 , S. 7). Dieser „moralische[] Ausnahmezustand“ (Derpmann 2013 , S. 209), in dem an Solidarität appelliert wird, umfasst somit einen impliziten ethischen Reflexionsappell und mahnt einen moralischen Fortschritt an – Löschke spricht von der „Beseitigung eines identitätsrelevanten moralischen Missstandes“ als Ziel der Solidarität (Löschke 2015 , S. 77). Zugleich wird der Begriff sehr uneinheitlich verwendet, sodass die Gefahr besteht, ihn in seiner konkreten Bedeutung zu entleeren.…”

Section: Solidarität: Elemente Eines Umstrittenen Begriffsunclassified

“…gegenüber einer Person einen Beitrag zu leisten, weil man sich aufgrund einer bestimmten Gemeinsamkeit oder relevanten Beziehung mit ihr identifiziert (Ellerich-Groppe 2021 ). Solidarität ist dabei normativ abhängig; der Begriff entfaltet seine normative Verbindlichkeit erst durch den Bezug auf weitere Prinzipien und Werte, wie Gerechtigkeit oder Freiheit (Löschke 2015 ; Forst 2021 ).…”

Section: Solidarität: Elemente Eines Umstrittenen Begriffsunclassified

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“Sending a signal of solidarity via bluetooth?”—A medical ethical analysis of the public debate on the Corona-Warn-App

Ellerich-Groppe

2023

Ethik Med

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ZusammenfassungIn der öffentlichen Debatte über die Corona-Warn-App kann der Solidaritätsbegriff als wichtiger, aber inhaltlich umstrittener normativer Bezugspunkt gelten. So stehen hier unterschiedliche Solidaritätsrekurse mit heterogenen Voraussetzungen, normativen Implikationen und praktischen Konsequenzen nebeneinander, die einer medizinethischen Untersuchung bedürfen. Vor diesem Hintergrund ist es Ziel des Beitrags, erstens die Bandbreite der Verwendungsweisen des Solidaritätsbegriffs in der öffentlichen Debatte zur Corona-Warn-App anschaulich zu machen sowie zweitens die Voraussetzungen und normativen Implikationen dieser Verwendungsweisen herauszuarbeiten und einer ethischen Bewertung zu unterziehen.Dazu stelle ich nach einer kurzen Einführung in die Corona-Warn-App und einer Vergegenwärtigung der Grundzüge des Solidaritätskonzepts vier Beispiele aus der öffentlichen Debatte zur Corona-Warn-App dar, die mit Blick auf die zugrundeliegende Identifikation, die Solidaritätsgruppe, den solidarischen Beitrag sowie das normative Ziel erhebliche Unterschiede aufweisen. Sie unterstreichen die Notwendigkeit weiterführender Maßstäbe, um ihre Legitimität zu bewerten. Dazu greife ich auf vier normative Kriterien einer kontextsensitiven, moralisch gehaltvollen Solidaritätskonzeption zurück (Solidaritätsoffenheit, gestaltbare Inklusivität, Angemessenheit des solidarischen Beitrags, normative Abhängigkeit) und evaluiere auf dieser Grundlage die vorgestellten Solidaritätsrekurse ethisch.Für alle dargestellten Solidaritätsrekurse lassen sich in der Folge kritische Rückfragen formulieren. Dabei werden einerseits die Potenziale und Limitationen von Solidaritätsrekursen in öffentlichen Debatten deutlich. Andererseits werden Schlussfolgerungen möglich, wann eine Tracing-App tatsächlich als solidarische Technologie zur Pandemiebekämpfung verstanden werden kann.

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Section: Solidarität: Elemente Eines Umstrittenen Begriffsunclassified

“Sending a signal of solidarity via bluetooth?”—A medical ethical analysis of the public debate on the Corona-Warn-App

Ellerich-Groppe

2023

Ethik Med

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“…B. Bayertz 1998, S. 14;Prainsack und Buyx 2016, S. 82) in unterschiedlicher Gewichtung auftauchen (Löschke 2015). Danach besteht der Kerngehalt von Solidarität in der Übernahme bzw.…”

Section: Die Doppelte Bedeutung Von Solidarität Für Den Sozialstaatunclassified

Zwischen neuer Solidarität und Entsolidarisierung – Der Sozialstaat angesichts des digitalen Wandels

Ellerich-Groppe

2021

Z Politikwiss

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ZusammenfassungDer Solidaritätsbegriff gilt für den deutschen Sozialstaat als essentieller, aber inhaltlich umstrittener normativer Bezugspunkt, der durch Prozesse der Digitalisierung auf den Prüfstand gestellt wird. Der vorliegende Beitrag geht der Frage nach, wie der digitale Wandel sich auf Solidarität als Strukturmerkmal und Praxis im deutschen Sozialstaat auswirkt und wie er so gestaltet werden kann, dass Solidarität dennoch im Sozialstaat in der digitalen Konstellation zur Geltung gebracht werden kann.So wird mit einem Fokus auf die Sozialversicherungen zunächst aufgezeigt, wie Solidarität als Strukturmerkmal und als konkrete Praxis im Sozialstaat Bedeutung erlangt. Sodann wird eine machttheoretische Perspektive eingeführt, auf deren Grundlage sich vier Minimalbedingungen für Solidarität formulieren lassen. Diese müssen erfüllt sein, damit legitimerweise von Solidarität in sozialstaatlichen Strukturen gesprochen werden kann. Sie dienen im Folgenden als kritische Heuristik um aufzuzeigen, wie sich die Solidarität im Sozialstaat angesichts des digitalen Wandels darstellt. Hier werden das Self-Tracking und die Gig Economy als Beispiele genutzt, um paradigmatisch die Veränderungen im Gesundheitswesen und in der Arbeitswelt aufzuzeigen. Dabei werden sowohl Risiken einer Entsolidarisierung wie auch Potenziale für neue Solidaritäten deutlich. In einem letzten Schritt wird skizziert, wie der digitale Wandel gestaltet werden kann, um Solidarität als Strukturmerkmal und als Praxis im Sozialstaat in der digitalen Konstellation zu erhalten.

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“…Erziehungswissenschaftliche Diskurse sind davon nicht ausgeschlossen, viele verbleiben jedoch häufig im rein Appellativen 1 . Eine eingehendere Beschäftigung mit dem Solidaritätsbegriff lohnt auch deshalb, weil er im Vergleich zu verwandten Begriffen wie Gerechtigkeit, Freiheit oder Gleichheit seltener Gegenstand theoretischer Überlegungen ist (Löschke 2015, Bayertz 1998. Der vorliegende Beitrag stellt einen ersten Versuch dar, die Entfaltung einer Idee solidarischer Bildung zu wagen, die den Ausgangspunkt eines anvisierten Dissertationsvorhabens bildet.…”

Section: E: Institutionengeschichteunclassified

Vergangene Zukünfte – neue Vergangenheiten

2020

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Erwachsenenbildung/Weiterbildung (EB/WB) begründet sich in der Erwartung einer veränderlichen Zukunft und sie bestimmt ihre Relevanz angesichts der Diagnose einer in spezifischer Weise gewordenen Gegenwart. Sie setzt insofern notwendig die Wahrnehmung historischen Wandels voraus, sowie den Gedanken, dass ein Eingreifen in ihn möglich ist. Insofern verwundert es nicht, dass sich die Wissenschaft der Erwachsenenbildung immer auch mit historischen Fragen befasst und befasst hat. Dass solche historiographischen Bezugnahmen wesentliche Funktionen innerhalb der Wissenschaft der Erwachsenenbildung erfüllen, darauf wurde vielfach hingewiesen. Betont wird etwa ihr Beitrag "zur Relativierung und Modalisierung als auch zur Fundierung und Verortung gegenwärtiger Praxis" (Ciupke u. a. 2002, S.7). Wo die Geschichtlichkeit von EB/WB zum Gegenstand wird und wo vergangene Realisierungsweisen von Erwachsenenbildung untersucht werden, wird die Kontingenz dieser Bildungspraxis erschließbar, ihre Gebundenheit an die je aktuellen gesellschaftlichen Konstellationen und an die Entwicklungen in ihrem kollektiven Verständnis. In den aktuell an unterschiedlichen Stellen zu beobachtenden Rethematisierungen der Geschichtlichkeit von Erwachsenenbildung spiegelt sich insofern ein fortgesetzter, möglicherweise auch ein gesteigerter Bedarf an der systematischen Vergegenwärtigung von Aspekten des Vergangenen wider (vgl. ex

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Solidarität als moralische Arbeitsteilung

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“Sending a signal of solidarity via bluetooth?”—A medical ethical analysis of the public debate on the Corona-Warn-App

“Sending a signal of solidarity via bluetooth?”—A medical ethical analysis of the public debate on the Corona-Warn-App

Zwischen neuer Solidarität und Entsolidarisierung – Der Sozialstaat angesichts des digitalen Wandels

Vergangene Zukünfte – neue Vergangenheiten

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