Spektrum Historis Tafsir Al-Qur’an Di Indonesia

Latif, Abd

doi:10.30631/atb.v3i1.14

Cited by 3 publications

(5 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Perkembangan tafsir di Indonesia melalui tiga periode besar (Latif, 2020). Pertama, periode klasik, dimulai pada abad ke-17 M sampai akhir abad ke-19 M, contohnya tafsir Turjuman Al Mustafid karya Abdurrauf As-Singkili dan tafsir Marah Labid karya Nawawi Bantani (Faizun, 2020).…”

Section: Hasil Dan Pembahasan 1 Metodologi Tafsir Modern-kontemporerunclassified

“…Pertama, periode klasik, dimulai pada abad ke-17 M sampai akhir abad ke-19 M, contohnya tafsir Turjuman Al Mustafid karya Abdurrauf As-Singkili dan tafsir Marah Labid karya Nawawi Bantani (Faizun, 2020). Kedua, periode modern, diawali pada abad ke-20 M sampai akhir tahun 1980-an, contoh tafsir Al-Qur'an Al-Karim karya Mahmud Yunus, tafsir Al-Azhar karya Hamka dan Tafsir Al-Qur'an Al Majid An-Nur karya Hasbi Ash-Shiddieqy (Latif, 2020). Ketiga, periode kontemporer yang diawali dari tahun 1990-an sampai sekarang, seperti Tafsir Al Misbah karya Quraish Shihab, Konsep Perbuatan Manusia Menurut al-Qur'an: Suatu Kajian Tematik karya Jalaluddin Rahman dan Ensiklopedi Al-Qur'an: Tafsir Sosial Berdasarkan Konsep-konsep Kunci karya M. Dawan Rahardjo (SUHARMAN, 2014).…”

Section: Hasil Dan Pembahasan 1 Metodologi Tafsir Modern-kontemporerunclassified

See 1 more Smart Citation

Menelisik Tafsir Modern-Kontemporer di Indonesia Abad 20 M

Salsabila

Farhan

Jamarudin

et al. 2023

JDI

View full text Add to dashboard Cite

The aim of this research is to explore contemporary contemporary modernist commentators in Indonesia. The method used in this research is qualitative through literature study using a historical approach. The results and discussion of this study include interpretation methodology, contemporary modern interpretation figures including; A. Hasan with his commentary work Al Furqan, Hasbi Ash Shiddieqy with his work Tafsir An-Nur, and Hamka with his work Tafsir Al-Azhar. This study concludes that there are A. Hasan, Hasbi Ash Shiddieqy and Hamka including contemporary modern commentators in Indonesia, whose style of interpretation is quite different from the interpretation in classical times. The presence of contemporary modern commentators in Indonesia adds to the scientific treasures of the Qur'an and Tafsir, especially in knowledge about contemporary modern interpreters. The weakness of this research is that it only describes three Indonesian mufassir figures in the contemporary modern age. This research recommends that we can study more deeply about the figures of interpretation in Indonesia in the modern and contemporary centuries.

show abstract

Section: Hasil Dan Pembahasan 1 Metodologi Tafsir Modern-kontemporerunclassified

Menelisik Tafsir Modern-Kontemporer di Indonesia Abad 20 M

Salsabila

Farhan

Jamarudin

et al. 2023

JDI

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…Dengan demikian, menurut Salman Harun: "Selama hampir tiga abad, Nusantara ini seakan-akan kosong dari seorang sarjana yang mampu menulis karya tafsir secara utuh" (Harun, 1999;Usman, 2021;Zaiyadi, 2018). Berdasarkan temuan tersebut, penelitian ini akhirnya memusatkan perhatiannya untuk mencari tahu mengapa kegiatan penulisan tafsir penafsiran tiba-tiba bermunculan pada awal abad kedua-puluh setelah vakum selama hampir tiga abad (Ari, 2019;Latif, 2020).…”

Section: Pendahuluanunclassified

Pengaruh Pembaharuan Terhadap Perkembangan Tafsir Di Indonesia Tahun 1900-1945

Darmawan

2022

Al-Bayan j. Studi Al-Quran dan Tafsir

View full text Add to dashboard Cite

The background this research is the activity of the Qur'anic exegesis that suddenly sprang up in the early 20th century after a vacuum for almost three centuries. Early studies show that most of works related to Qur'anic exegesis born in the early 20th century were in fact written by Muslim reformers. The study aims to prove whether there is a connection between the modernist Muslim movement and the emergence of Qur'anic exegesis in Indonesia at the beginning of the 20th century. The results show that the influence of the modernist Muslim movement on interpretation in Indonesia can be seen in three ways: First, there is a common momentum between the rise of the modernist Muslim movement and Qur'anic exegesis in Indonesia. Second, the writers of Qur'anic exegesis in the early twentieth century were generally reformers. Third, at the beginning of the 20th century there has been significant changes in the structure of Qur'anic exegesis in Indonesia. The change was caused by -or in accordance with -the agendas of the modernist Muslim movement, especially with the main agenda of "returning to the Quran and Sunnah". Based on these findings, this study concludes that the modernist Muslim movement in the first half of the 20th century has indeed pioneered and influenced the development of Qur'anic exegesis in Indonesia. This influence is significant that it is difficult to imagine that tafsir in Indonesia would have reached its present level, without the modernist Muslim movement.Keywords. Islamic renewal, Qur'anic exegesis in Indonesia, structure of interpretation Abstrak: Latar belakang masalah dari penelitian ini adalah kegiatan penafsiran yang secara tiba-tiba bermunculan pada awal abad ke-20 setelah vakum selama hampir tiga abad. Studi awal menunjukkan bahwa semua karya tafsir yang lahir pada awal abad ke-20 ternyata ditulis oleh tokohtokoh pembaharuan Islam. Penelitian bertujuan untuk membuktikan apakah ada hubungan antara gerakan pembaharuan Islam dengan munculnya kegiatan penulisan tafsir Al-Qur'an di Indonesia pada awal abad ke-20. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pengaruh pembaharuan Islam terhadap tafsir di Indonesia dapat dilihat dalam tiga hal: Pertama, adanya momentum yang sama antara kebangkitan gerakan pembaharuan Islam dan tafsir di Indonesia. Kedua, para mufasir pada awal abad ke-20 umumnya adalah para pembaharu.. Ketiga, pada awal abad ke-20 telah terjadi perubahanperubahan yang sangat signifikan dalam struktur tafsir di Indonesia. Perubahan tersebut diakibatkan oleh --atau sesuai dengan--agenda-agenda gerakan pembaharuan Islam terutama dengan agenda utamanya "kembali kepada Al-Qur'an dan Sunah". Berdasarkan temuan-temuan tersebut, penelitian ini menyimpulkan bahwa pembaharuan Islam pada paruh pertama abad ke-20 memang telah mempelopori dan mempengaruhi perkembangan tafsir Al-Qur'an di Indonesia. Pengaruh ini begitu besar sehingga sulit untuk membayangkan bahwa tafsir di Indonesia akan mencapai tingkat yang sekarang, tanpa gerakan pembaharuan Islam.

show abstract

“…Gusmian menyebut tafsir ini dalam penelitiannya sebagai tafsir dalam kategori karya yang ditulis oleh penafsir yang aktif di lingkungan pendidikan (madrasah). 4 Dalam penelitian Tamam 5 dan Latif 6 , tafsir ini dikategorikan sebagai bagian dari karya terjamah dan tafsir kontemporer. Dalam penelitian lain, Baihaki 7 dan Hussin 8 menyebut Tafsir Rahmat sebagai model karya terjemah.…”

Section: Pendahuluanunclassified

“…Bakry memahami kata 'adhab dalam Q.S. al-An'am [6]: 65 dengan makna yang lebih luas yang mencakup segala bentuk kesengsaraan yang dialami manusia, baik disebabkan oleh bom atom, peluru kendali exocet, ranjau darat dan laut atau segala macam senjata mutakhir yang merupakan produk ilmu pengetahuan dan teknologi. 21 Reaktualisasi makna dengan istilah modern dilakukan untuk memaknai kata kātib dalam Q.S.…”

Section: Bentuk Modernitas Dalam Tafsir Rahmatunclassified

Dialektika Sains, Tradisi dan al-Qur’an: Representasi Modernitas dalam Tafsir Rahmat karya Oemar Bakry

Ghozali¹

2021

ALQUDS

View full text Add to dashboard Cite

The problem of interpretation in Indonesia which still refers to popular variation works impacts other understanding works ignored. This rejection has implications for the lack of disclosure of the peculiarities of an interpretation that can contribute to determining the method of interpretation in Indonesia. Tafsir Rahmat by Oemar Bakry is one of the interpretations that are rarely expressed in its content so that aspects of modernity are not revealed. This study aims to show parts of modernity in the Tafsir Rahmat in the form of dialectics between science, tradition, and the Qur'an. This research uses qualitative methods with content analysis as a data analysis tool. This research shows that Bakry provided a different view in the translation process by using modern terms to offer a breadth of understanding and ease. Science and technology are used to find wisdom (hikmah) and proving the truth of the Quran. The spirit of renewal carried by Bakry is also evident from the critical response to the traditions carried out by the people of Indonesia. The peculiarities in interpretation and translation that Bakry did were enough to make Tafsir Rahmat an object of study for dialectics to occur among researchers. It also impacts the dissemination of the content of this interpretation faster and affects the popularity of Tafsir Rahmat.

show abstract

Spektrum Historis Tafsir Al-Qur’an Di Indonesia

Cited by 3 publications

References 0 publications

Menelisik Tafsir Modern-Kontemporer di Indonesia Abad 20 M

Menelisik Tafsir Modern-Kontemporer di Indonesia Abad 20 M

Pengaruh Pembaharuan Terhadap Perkembangan Tafsir Di Indonesia Tahun 1900-1945

Dialektika Sains, Tradisi dan al-Qur’an: Representasi Modernitas dalam Tafsir Rahmat karya Oemar Bakry

Contact Info

Product

Resources

About